墨武又一次讓死亡震撼人心，前一次是張須陀，這一次是楊廣。近似的死亡方式，近似的死亡意義，卻是因為不同的感情。張須陀的死，宣告了大隋的大勢已去，楊廣的死，卻是標誌著大隋的真正滅亡。張須陀因為無法挽救大隋的衰落，愧疚絕望而選擇死亡，楊廣一輩子為了江山大業，為了千古一帝的夢想，為了向心愛的女人證明他的意氣風發，最終這一切都無法實現，反而落得江山敗落和昏君臭名的下場，甚至那個「心愛的女人」也來說他該死，要置他於死地！
楊廣一生為之努力奮鬥的一切，一下子全都離他而去，就連那一絲維繫著他支撐下去的渺茫的感情，在最後時刻也徹底判了他死刑，徹底地毀滅了楊廣的生存希望，因此，他只能傷心、痛苦、絕望地結束自己的生命，以求內心的一絲心安和解脫。這一刻，他捨棄了一切的體面，捨棄了所有的光環。
墨武給讀者塑造了一個全新的楊廣形象，一個有血有肉的人，一個有夢想、有真情的一代帝王！楊廣一輩子就想要做一個千古一帝，而事實，上楊廣並不是簡單的所謂的昏君，在一定程度上他的確是千古一帝，甚至媲美秦皇漢武，以及後世的唐太宗。建東都、開運河、通西域，打擊舊門閥，一切的一切，初衷全都出自建立大業的戰略考慮，對當時，對都後世都產生了極大的影響，這一切並不能簡單的歸於荒淫享樂。大隋的滅亡，很大程度上是因為三征高麗，導致民生凋敝，禍亂四起，但實際上，罪不在戰，而在於楊廣的心急！急於求成，他太急於想要實現他的夢想，想要實現他的雄圖大略，想要當他的千古一帝。我們給楊廣定下的一切罪名，無論在漢武帝身上，還是唐太宗身上，一樣都存在，例如雄心壯志，例如好大喜功，例如好戰……差別僅僅在於，一者成功，一者失敗，成王敗寇而已，千古一帝，相差只在一線之間！如果楊廣真是僅僅是荒淫享樂，憑著繼承著前代的雄厚基業，就算個人再怎麼揮霍，大隋未必會亡得這麼快。
楊廣是否真的那麼愛陳喧譁，其實並不一定，如果陳喧譁不是早死，或者楊廣不會這麼念念不忘。死去的陳喧譁，在楊廣心中變成一個意念，成為他追求夢想，實現夢想的動力。楊廣這麼一個高傲的人，需要一個對象來展示他的成功，他的偉大成就，展現他的意氣風發。而這種心理，對於他的臣下，他覺得他們不配，也不懂得他的抱負，不理解他的夢想和輝煌，因此他需要一個高高在上的對象來讓他炫耀，死去的陳喧譁，無疑就是這樣的角色，她愛他卻不必奉承他遷就他，他認為她懂他。正因為如此，蕭布衣一個小小的校書郎，不靠拍馬稱頌，一句利在當代，功在千秋，就令楊廣幾乎要引為知己，因為他不奉承而又能理解。
總之，楊廣已經死了，大隋已經徹底滅亡。江山面臨又一番亂局。
楊廣死了，留下了10多萬精兵在江都，誰來掌控？楊廣身邊的裴、虞二臣，一向以楊廣為根基，就算握著精兵，也做不出什麼大事。而江南盜匪爭奪日益激烈，如果得知楊廣已經死去，必然加劇周邊勢力的擴張，江都危急，裴、虞二臣或者調回王世充平亂。王世充老巢在江都，手握淮南精兵，一向在楊廣心中是忠臣印象，必然藉機趁亂趕回江都，趁勢收編精兵，壯大實力，以江都為根基，抗衡天下。
虬髯客與蕭布衣一番談話，基本揭開了太平道的來歷秘密，四道八門的秘密也已經大致明朗。其中秘密，值得分析。
虬髯客和易筋經和太平道關係密切，虬髯客說張角精武、精兵、精醫、精讖緯之術，四種絕藝又傳下四大弟子，可想而知，虬髯客是精武一脈，孫思邈是精醫一脈，袁天罡一支卻是精於讖緯之術，另有一脈精於用兵，當是羅士成的師尊一支。虬髯客是四道之一，當是無疑，而易筋經從張角時便已經傳下，可想而知，易筋經已經成為了精武一支的的傳代寶物，繼承易筋經，認定傳人。虬髯客三番兩次聲明，不收蕭布衣為弟子，急於撇開彼此的關係，可想而知，他不想因為易筋經的關係，不想因門規的關係約束蕭布衣。
另外，從虬髯客的講話中，張角的讖緯之術很精通，預知千年之事，卻無法預知自己的命運。我們都知道，張角是穿越者，知道歷史走向，是可能的，但無法知道自己的命運，唯一的可能就是那段歷史本來不存在，因此，這裡墨武
