啪！
啪！
啪！
司徒刑懸筆持腕，精與氣和，氣與神和，神與心和，無悲無喜，筆鋒好似刻刀又好似烙鐵一般，在紙面上留下一個個好似太極陰陽，又好似龍蛇盤繞的文字。
司徒刑抄寫的是《破窯賦》中的一個片段。
呂蒙正是北宋人，是當朝的狀元，官至宰相。
這篇文章是他用來勸諫太子的文章，公分為《寒窯賦》，《破窯賦》，《時運賦》等諸多版本，又因為通篇描寫命運，故而又被稱作《命運賦》。
非常的契合乾帝盤的命題「命運」。
故而司徒刑沒有任何猶豫的重抄文抄公舊業。
但是，《寒窯賦》雖好，但畢竟是呂蒙正老年的作品，當時呂蒙正三次入朝為相，更是太子的老師，位高權重，威嚴日盛。
當時的太子年輕氣盛，目中無人，聽不得別人勸諫。
身為太子少保的呂蒙正就寫了《寒窯賦》這麼一個短篇，用來告誡太子，文章雖然短，但卻蘊含著無窮的人生智慧。
天地循環變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，以及最後「人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺」，並且要「聽由天地循環，周而復始焉」。
呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的並且是之前意想不到的天地循環周而復始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風雲，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著時間變遷，人與事都會帶來巨大落差並對人產生很大的影響。天地循環周而復始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。
呂蒙正用相當大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這麼多數量，是因為要說明很多人想勝天，實際是多數人勝不了天。
很多人活在這世上，不會接受現實和應對變化。「馬有千里之蹄，無人不能自往；人有凌雲之志，非運不能騰達。」有的人雖然「滿腹經綸」，但「白髮不第」就是到老也當不上官，有的人雖然「才疏學淺」但卻「少年登科」，就是年紀輕輕就當官了，這就叫「運」，也就是人們常說的「命好」。
《破窯賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態，提示人們要接受現實和應對天地時空的變化。
據說太子讀過此文後，一反常態，變得虛心好學起來。
也正是因為這個原因，很多人將這篇文章稱為「勸世良文」。
但是司徒刑不過青年，而且還是一個童生，自然不能原版照抄，必須進行適當的修改，否則很難自圓其說。
畢竟他現在還不是狀元，更不是朝中重臣，也沒有寄宿荒山野廟發奮讀書的經歷。
而且他認為呂蒙正受傳統思想影響太深，故而思想保守，《寒窯賦》有的地方在司徒刑看來太過消極。
司徒刑眼神幽幽，經過六次雷劫的儒家半聖念頭高速的運轉，以《寒窯賦》為骨架，進行新的補充。
最終形成一段段全新的文字。
其中精華的基礎上，和他身份不符合的，或者是有歧義，和大乾時空不符合，略顯消極的語句全部刪減。
又經過細緻的潤色，確保通篇連貫，辭藻華麗。確定沒有問題之後，司徒刑才謄寫到捲紙之上。
一篇全新的，比呂蒙正版本更加簡略，但是卻更加緊湊大乾版本《寒窯賦》新鮮出爐。
「天地有常用，日月有常明，四時有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰。地有寶，五穀金銀。家有寶，孝子賢孫。國有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨。合地道，則地府消愆。合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來。天地和，則萬物生。地道和，則萬物興。父子和，而家有濟。夫婦和，而義不分。
時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當周而復始。
蛟龍未遇，暫居雲霧之間。君子失時，屈守小人之下。命運未通，被愚人之輕棄。時運未到，被小
第三百六十一章 命運賦
