我們到達解剖室的時候，先進行屍表檢查，然後抽取心血，暫時還不能解剖，按照這一次的具體情況偏向於自殺，疑點不多的情況下如果我們自行解剖了，到時候是需要負上法律責任的。
我們把死者的臉部拍攝了下來，用顱骨復原技術還原後，發給杜玉婷用人臉識別對比確定屍源，因為女孩的模樣很完整，杜玉婷很快就確定了她的身份，立馬聯繫了她的家屬。
女孩的名字是黃寄薇，也是姓黃的，她不會是黃如海也就是黃毛的親人吧？可如果是這樣，她怎麼會想到要害自己的親人。
根據這種猜想，杜玉婷再調查了一下，在戶籍科的幫助下，這才發現黃寄薇還真是黃毛的妹妹，我們本來以為三個混子當時都帶著自己的女友去飆車，原來其中之一是妹妹的身份，當時我們在解剖室看到杜玉婷發來的信息，也陷入迷茫，蘇雅馨說：「這個當妹妹的如果有問題，那她殺害自己哥哥的原因就很難明白了，她到底在想什麼？」
「現在也沒有證據說黃毛的死跟她有關係，或許她當時只是害怕試圖跳車呢，她身上有一些間條的摩擦痕跡，這些應該都是跳車的時候接觸地面造成的，如果她沒有自殺而是選擇逃離回到家裡進行治療，如今這些傷痕就沒有那麼明顯了！」
師父說著，我和蘇雅馨看向了女屍的脊椎附近，又觀察死者的手腕，這些地方都有在地面磨蹭的痕跡，想像一下都知道，黃寄薇跳車後在地上滾動了幾次才停下來的。
「等到家屬來到後，我們再解剖。」師父的意思是說要拿到家屬同意解剖書才動手，不過黃寄薇的父母跟黃毛是一樣的，黃南昌也就是黃毛的父親來到了解剖室之前已經抽取了血液，在dna結果出來之前，黃南昌已經認定死掉的就是自己的女兒了。
我們拿到合法的證件，這才開始對黃寄薇的屍體進行深入驗證。
我們一開始是以自殺的想法去解剖的，但為了避開先入為主的尷尬，師父就對屍體進行全面的分析，先剃掉死者的長髮，剪除指甲等等，用無水乙醇清洗死者的皮膚污染物。
死者當時穿的衣服都被脫落後我們才完成以上動作，衣服交給了小董進行驗證，根據胃內容物分析，死者是末次進餐後2個小時後死亡的，考慮到他們飆車的時間，當時他們之前肯定吃了飯才開車上路，而黃寄薇是在車禍發生之前跳車的，這也對得上。
結合幾個村民當時觀察到有人靠近石碑位置的口供，我們確定了黃寄薇的死亡時間具體在1號晚上的10點左右，當時飆車的時間是在晚上9點前後。
分析著，師父已經把死者的心臟分開，並且深入探針使用頭戴式電子顯微鏡進行分析，「甲床發鉗，內臟瘀血。」師父切開了死者的心臟各心房、心室，「凝血塊沒有出現在心臟中，流動的腐敗液體明顯，心血不凝，這是窒息死亡的形成機制。」
師父跟我一起逐一打開了死者的雙側肘、腕關節和膝、踝關節，這一步是為了確定死者的這些部位有沒有受到攻擊，從而判斷他們是否有約束。
「這些關節地方都有皮下出血，如果她是自殺的話，那應該不會有人對其進行束縛，所以有人對其束縛證明黃寄薇不是自殺了，是被人謀殺的，切腹的動作是別人在她身上造成的。」
「而且這個動作應該要有很強的心理素質吧，我覺得現實應該很難做到，那些影視劇中，島國人戰敗後經常切腹那都是假的吧？」小董猜測道。
我搖搖頭，想了一下解釋道：「你知道嗎？小董，切腹自殺可以追溯到神話時代。根據《播磨國風土記》記載：淡海神被丈夫花浪神拋棄，為了表示對負心丈夫的怨憤，她切腹之後跳入池沼自盡」我說著不知道什麼時候猴子先生竟然進來了。
道志勇仿佛對這個很有興趣的樣子，要知道他平時是很少參加解剖工作的，道志勇聽到我剛才的解釋後，就饒有興致地說道：「女性的腹部在原始社會圖騰崇拜時期是性崇拜的一個重要對象，女性腹部為男性所不具有，猶如豐饒的大地，有著繁衍生靈和使男性愉悅的神奇力量；另一方面，『腹』在日語中除有『腹部』的意思外，還有豐富的含義，如『心』『思想』『情感』等等，構成的詞組達數十個之多。所以『腹』既是繁衍和體現性感美
第108章 被威逼的特徵
