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和煦的陽光灑在前院，抖擻著羽毛的鳥兒，嘰嘰喳喳地站在屋頂的房檐上。
而在鳥兒的眼中，不遠處的書房裡，一個穿著蟒袍的男子正在奮筆疾書。
寫書的不是別人，正是咱們的遼王朱啟。
自從決定要改革科舉考試之後，朱啟的事情可就多得很了。
雖然之前已經寫過數學書了，但光靠數學想要改變吏治的情況還是不太現實的。
最主要的還是要改變那些人的思想觀念，思想教育這方面，儒家雖然做得挺不錯的了。
但是比起現代的思想教育課，儒家還是差了些火候。
而這個火候就是信念。
以前的儒家還有一套天下為公的信念，不過現在的四書五經即便是提到天下為公，讀書人也只是一帶而過罷了。
最主要的是那些知乎者也的大道理，聽起來實在是難以有什麼共鳴感。
而朱啟寫的思想教育就不一樣了，根據現代心理學的研究，通過小事件進行帶入，而且在平日裡還有各種各樣的實踐活動。
目的只有一個，那就是讓接受這些思想教育的人，明白他們當官，並不是為了什麼個人利益，而是為了民族與國家的繁榮強盛。
當然說的容易，做的起來，就沒那麼容易了。
而除了這些思想教育上面的事情之外，最主要的就是專業知識的培訓了。
包括種地的專業知識，還有統計經營管理等等，這些都是要著重教育培養的。
而要寫的書還有很多，好在朱啟現在的記憶力還是非常不錯的。
以前也考過公務員念的那些書，把以前考公務員的那些資料全都沒背下來，還是不成問題的，。
裡面學的很多內容，對於大明科舉考試來說，都還是很有好處的。
不過朱啟還以為自己可以安安心心寫幾個月的書的時候，卻突然收到了一個讓他感到有點頭疼的消息。
大明雖然已經在其他將領的英勇作戰之下，收復了雲南全境，並且梁王也都成了明朝的階下囚。
大理段氏也是毫不猶豫的就投降了明朝，並且獻出了大理的土地。
而大理段氏的首領段清玉，此時也已經被送去應天府，在中央朝廷禮部當個小小的官員了。
看上去好像大明已經完全掌控了整個雲南，並且沒有任何一個勢力能夠和大明作對。
但實際情況卻並非如此。
朱啟完全忘記了，在雲南真正掌控實際權力的不僅僅只有梁王和大理段氏而已。
而在各個地方，那些已存在的各個土著部落們，他們才是雲南最大的群體。
而那些土著部落，可是天不服地不服，只服他們自己的部落酋長，也就是所謂的土司。
土司這種是官職，是從明朝初年繼承元朝而來的。
名義上土司，就如同大明派去地方的流官一樣，不過和流官差別還是很大的。
最主要的差別就是土司的任命，只是中央朝廷形式上的任命。
而並不是中央朝廷挑選自己覺得合適的官員，送到地方上來管理那些村寨。
也就是說那些村寨的首領，會把自己的名字報到中央朝廷，然後獲得中央朝廷的冊封。
成為當地的統治者，名義上這些土司是向中央朝廷負責。
隨時要聽從中央朝廷的調遣和調派。
但實際上土司，就是當地存在的土皇帝。
所有的法律稅收等等這些東西，和中央朝廷都沒有什麼關係。
土司的權利，基本上可以等同於一個國中之國了。
當然，土司的規模並不能夠特別大，如果規模特別大的話，就如同大理段是那樣。
那大明的朝廷，斷斷是不能容許這樣大規模的獨立勢力的存在。
大理段氏可不就是被大明強力的態度給推翻了嗎？
而實際上大部分的土司規模都算不了多大。
