終南山，道教聖地。
張繼先花費了一個月的時間，才來到這第一福地。
在山不遠的村莊，他硬是沒有找到王中孚。
別說少年王中孚了，就連稚子王中孚都沒有找到。
他這時候才記起來，王中孚應該還當過偽齊的武舉人。
而偽齊的建立，是北宋滅亡的時候，也就是二十七年後。
看來自己來早了，而且通過王中孚修內丹是不可能了。
自己在北宋滅亡就死了，而那時候王中孚還沒有修道，連武舉人都不是。
灰心喪氣的他，住宿在一個姓王的家裡。
臨走前，那家主人希望張繼先幫忙給他後代取一個名字。
張繼先看他妻子都沒有，就想著後代的名字，心中不知道該是什麼心情。
「就叫中孚吧。」
說完，張繼先才發現，自己找到王中孚的概率真低了。
如果沒推算錯，這個可能是他的老爸，現在還沒有娶到妻子。
看他家境，估計也得兩三年，然後懷胎十月後就是四年後。
看來內丹只有後期自己的機緣，他知道自己會學到內丹術，但是早點學會，就多一分成仙的機會。
放下心情，和小翠他們遊走在終南山。
山清水秀，靈氣逼人。
一進山，張繼先就深吸一口氣，吐出塵世濁氣，吸進仙界靈氣。
山上的樓觀派已經勢微，不復再唐朝的風光。
幾個道士懶散的坐著功課，看見張繼先四人，以為是香客，連忙迎上來。
結果看張繼先的打扮，暗嘆倒霉，以為又是一群掛單道士。
「小道龍虎張繼先，求見道錄。」
「這裡沒有道錄，只有提點。」
道士話中充滿了驕傲，這裡就是沒落，也是宮，而不是觀。
張繼先也不再說話，獨自走到石壁前，觀看《道德經》。
這字遠看似話，近看是字，筆畫之間，字字之間，似有無窮妙趣。
在石壁前，張繼先感覺到道的存在。
他陷入到寂寥的境界，無所知，而無所不知。
為學日進，為道日損。
道不可學，道不可言。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。這句簡單的話，在這石壁前有了新的解釋。
一者無也，混混沌沌，是萬物之始。
無生有，有為天地，是為二，是萬物之母。
天地之間沖盪的靈氣，飄蕩成氣，流動成水，靜止為物，故為三。
天地無言，沖氣以為和，故曰三生萬物。
張繼先望著天地開闢，誕生萬物的場景，對這片天地更有了一番理解。
在上山前，他對道士什麼，全是書本裡面的知識。
在上輩子，他看到很多專家講述什麼是道，但是卻沒有任何印象。
在這石壁前，他隱約看見了道是什麼，也感受到一句話的含義。
道可道，非常道：名可名，非常名。
可惜他現在對自然地理解太少，對著《道德經》也只領悟了一點皮毛。
不過，他很滿足，因為他找到了尋道的足跡。
這比成仙更令他高興，畢竟成仙者多如牛毛，聞道者寥寥無幾。
他從石壁回到塵世的時候，那群道士已經恭恭敬敬的站在他身後。
在他靜觀石壁時，道童已經告訴這些道士，這位小道士是當今聖上親封的虛靖先生。
樓觀道士馬上改**度，希望這個總領天下道教的天師能給自己門派復興帶來一次機會。
「願先生看在同為老君門下的份上，為樓觀上下講經說法。」
張繼先點點頭，按照道統來說，樓觀和天師道都是供奉太上老君。
現在很多門派，上清一脈供奉元始天尊，皂閣派供奉靈寶天尊。
看他答應，這些道士連忙主持素齋，就憑虛靖先生在此講經說法，樓觀就可以吸引到不少香客。
講經的位置就是老君當初傳下五千言的講經台，樓觀道士巴結之心可想而知。
張繼先看到樓觀沒
