色定，稱為識無邊處。
3無所有處天：指厭患識無邊處，舍諸一切所有，寂然安住不動。到了加行成就時，不但所思惟的空沒有了，連觀無邊心識的能觀心也沒有，因此名無所有處天。
4非想非非想天：此天的定心，至極靜妙，已無粗想，因此稱為非想；此天尚有細想，因此稱非非想。此天位於三界九地的頂上，因此又稱有頂天。非想非非想天雖然牛逼，但是也沒有達到永恆境界，此境界的壽元有八萬大劫，相當於宇宙生滅80000次。
其上的三摩地境界才能超越壽元局限，達到永恆境界。
第三章五眼六通：
1五眼：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
2天眼，有夜視，遠視，微視，內視，透視，全視角，釋放各種能量等神通。
3慧眼，為羅漢的眼，看見過去未來。
4法眼，為菩薩的眼，知道一切法門、真諦。
5佛眼，為佛陀的眼，無事不見，無事不知，無事不聞，聞見互用，無所思惟，一切皆見。
六通：天耳通、天眼通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。
前三通可以顧名思義。
神足通又名如意通，變化自在如意。
宿命通知曉宿命、因果。
漏盡通，又名漏盡智證通，即超越生死，斷絕煩惱的羅漢境界，相當七地菩薩。
第四章聲聞（小乘羅漢）
聲聞乘十地：
(1)受三歸地，指初受三歸戒之位。
(2)信地，指信根成就之位。
(3)信法地，指信四諦理之位。
(4)內凡夫地，指修五停心觀等位。
(5)學信戒地，指三學成就之位。
(6)八人地，指見道之位。
(7)須陀洹地，指預流果之位。
(8)斯陀含地，指一來果之位。
(9)阿那含地，即不還果。
(10)阿羅漢地，即無學果，阿羅漢有習氣。自覺
第五章緣覺（中乘辟支佛）
緣覺（辟支佛）乘十地：
(1)昔行具足地，指修戒行之位。
(2)自覺甚深十二因緣地，指修十二因緣觀法之位。
(3)覺了四聖諦地，指修四諦觀之位。
(4)甚深利智地，指生甚深無相智之位。
(5)八聖道地，指修八聖道之位。
(6)覺了法界虛空界眾生界地，指覺了此三法界之位。
(7)證寂滅地，指見道之位。
(8)六通地，指得六神通之位。
(9)徹秘密地，指證無學果之位。
(10)習氣漸薄地，指斷除習氣，至漸次微薄之位。獨覺羅漢境界。
第六章菩薩（大乘菩薩）
菩薩乘十地：
(1)歡喜地，謂菩薩既修滿初阿僧祇劫之行，初得聖性，破除見惑，證得人、法二空之理，生大歡喜，菩薩於此位成就布施波羅蜜。
(2)離垢地，即成就戒波羅蜜，斷除修惑，滌除毀犯之垢使身清淨。
(3)發光地，即成就忍辱波羅蜜，斷除修惑，得諦察法忍，智慧顯發。
(4)焰慧地，即成就精進波羅蜜，斷除修惑，使慧性熾盛。
(5)極難勝地，即成就禪定波羅蜜，斷除修惑，令真俗二智之行相互違者合而相應。
(6)現前地，即成就慧波羅蜜，斷除修惑，發最勝智，使現前無染淨之別。
(7)遠行地，即成就方便波羅蜜，發大悲心，亦斷除修惑，遠離二乘之自度。此位即修成第二阿僧祇劫之行。
(8)不動地，即成就願波羅蜜，斷除修惑，作無相觀，任運無功用相續。
(9)善慧地，即成就力波羅蜜，斷除修惑，具足十力，於一切處了知可度不可度而能說法。覺他菩薩境界
(10)法雲地，即成就智波羅蜜，亦斷除修惑，具足無邊功德，出生無邊功德水，如大雲覆虛空能出清淨之眾水。覺他菩薩境界
第七章九識
