第一章瑜伽七輪（查克拉）：
1純真根輪（會陰，紅色，四花瓣，白色左陰脈之源）
2真知腹輪（閭尾，橙色，六塊花瓣，紅色右陽脈之源）
3正道臍輪（腹部，綠色，十塊花瓣）
4幻海空輪（又稱彼岸，綠色大圈，藍色中脈之源，不在七輪之中，但是很重要，它將瑜伽分出兩個層次。）
5仁愛心輪（胸部，綠色，十二塊花瓣，愛眾生）
6大同喉輪（喉部，藍十六塊花瓣，主宰聲音）
7寬恕額輪（眉心，靛色二塊花瓣，第三眼，人宇合一）
8自覺頂輪（頭頂，紫色千花瓣，自覺羅漢果，相當七地菩薩）
第二章禪天禪定（七識住）：
出《阿毗曇論》，識即心識。住者。謂此識隨所感報而安住也。論中不及四禪天非想非非想天者。偈曰。善處在欲界。及色，界三地。無色界亦然。是說為識住。(色、界三地者。初禪。二禪。三禪也。無色界亦然者。謂亦有三地。空處。識處。無所有處也。)
(一)身異想異識住，又作身異想異如人一分天，指人界、六欲天及劫初起除外之色、界初禪天，此處之有情身相、容貌皆異，苦樂、不苦不樂之想各亦差別，故稱身異、想異。
(二)身異想一識住，又作身異想一如梵眾天謂劫初起，指色、界初禪之劫初起之梵眾天，彼等皆自想為大梵王所生，大梵王亦想此諸梵眾皆我所生。同執一因無別想，故想一；然大梵王身量高廣，容貌、威德、言語、光明、衣冠等，一一異於梵眾，故身異。
(三)身一想異識住，又作身一想異如極光淨天，為色、界第二禪。此中有情身相、容貌無異，樂與非苦樂二想交參，故稱身一想異。
(四)身一想一識住，又作身一想一如遍淨天，為色、界第三禪。此中有情身相無異，唯有樂想，故想一。
(五)空無邊處識住，超出一切之有色處。
(六)識無邊處識住，超出一切之空無邊處。
(七)無所有處識住，超出一切識無邊處。後三識住為無色界之下三天。此七處為識之安住處，為有情皆希往止之所，故稱識住。
實際上，個人認為其上還有最高的三摩地。不增不減、不生不死的三摩地境界，相當於菩薩乘的八地菩薩。
所謂三摩地境界的『不增』就是已經將這個體系修煉到極致，『不減』就是已經證果，一證永證。『不生不死』就是脫離了生死。
【一】色』界四禪天依禪定的深淺粗妙而分四級，共有十八天。色『界雖然沒有男女、飲食、睡眠等欲』望，但是還有殊勝的形色、精神上的愛情、國家的型態、社會的組織等現象，此天以禪悅法喜為食，因此稱為色『界。
1初禪三天：指梵眾天、梵輔天、大梵天。初禪以上已不食人間煙火，因此沒有鼻、舌二識，但是尚有眼、耳、身、意四識所生起的喜、樂二受，以及尋伺思惟的能力。
2二禪三天：指少光天、無量光天、光音天。此天光明最小，故名少光天。此天說話時由口中顯照無量之光明，故稱無量光。此天絕音聲，以光為語言，故名光音天。二禪以上只有意識，沒有眼、耳、鼻、舌、身三識以及尋伺思惟，因此只有喜、舍二受與意識相應。
3三禪三天：指少淨天、無量淨天、遍淨天。三禪天只有意識，與樂受、舍受相應。
4四禪九天：指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。四禪天只有與舍受相應的意識。
【二】四無色天：無色『界的有情，雖然沒有物質，但依定力相應而感得的業報有深淺不同，因此也分為四級。無色『界已經完全超越男女飲食、身體形質的障礙，不執著於任何的形色，只有純粹精神的存在，和色』界一樣以禪悅法喜及識為美食。
1空無邊處天：指厭於色身系縛，不得自在，欣求虛空無邊，由加行入空無邊處定為因，所得定地的果報。
2識無邊處天：指厭離空無邊處天，由識無邊之定所招感的果報。也就是思惟清淨眼、耳、鼻、舌、身、意等六種識之相，觀察照了無邊的識相，以先思惟無邊的識相而修加行，展轉引起第二無
