第九十四章五帝時代（三）
聽到了堯的話後，四岳點了頭，回答道，「舜生活在『父頑、母囂、象傲』的家庭環境裡，父親瞽叟是個盲人，心術不正，繼母兩面三刀。
弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快。然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。
舜在家裡人要加害於他的時候，及時逃避，稍有好轉，馬上回到他們身邊。
儘可能給予幫助，身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至於走向邪惡。」
聽候，堯沉思片刻後說道，「那我就先試試他吧！」
……
下了決心要試探虞舜的帝堯將他的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒身上觀察他的德行，看他是否能理好家政。
舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去，遵守為婦之道。
二女都對舜十分傾心，恪守婦道，舜製作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。
他到了哪裡，人們都願意追隨，因而一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)。
堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房，瞽叟仍然想殺他，與家人合謀，多次謀害於舜。
但舜卻總是如有天佑一般，能夠奇蹟還生，即便如此，舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。
這樣，試完舜的品行之後，堯便開始讓舜去接觸政務，堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以「五典」。
即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照「五典」行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂，
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。
舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過多方考驗，堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終於得到堯的認可，於是帝堯便命人準備，將共主之位傳與舜。
……
帝堯在位期間，沒少宣傳西方教，但是效果並不是很好。
早在三皇五帝之前，人闡截三教便已經開始在人族傳教。三教他們傳教所占的地域廣闊，人族眾多，所以人族多是知曉三教。
但是西方教卻是僅限於西方大陸，在那片貧瘠的土地之上，只有寥寥的一些部落罷了，人數並不多。
此番雖有帝堯的宣傳，但西方教相對於人族來說太過偏遠，不過好在也還是有一些人信奉西方教的，這也讓西方教在東方小小地興盛了一把。
而舜的師父則是截教通天教主門下的金靈聖母，至於截教大弟子多寶道人則被通天安排在了最後一尊人皇之師。
舜在即位人族共主之位後，金靈聖母自然也是相伴其旁個，為他排憂解難，並且教導他修行之法。
在截教的支持之下，帝舜便開始放手施為，先從星辰開始。
帝舜通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常。
接著舉行臨時儀式祭告諸聖，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒給他們。
舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。
緊接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準。
修明吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸
