第二百一十一章-外儒內法
人靠衣裝，一點也不假，后土穿上祭袍，就是人人敬重的大祭司，受盡眾人崇拜，在易宗的地位甚至還要高於月神。\www.qВ\\不過她脫掉祭袍之後，也就只是個女人罷了，任由陸壓欺負，任由眾女觀摩……
這也是陸壓的計策，反正**都被朱雀她們看到，最隱秘的一面都被女媧知曉，還指望她們對你敬重敬畏？
別傻了。
果然，事過之後，后土就像做了什麼虧心事，在朱雀妲己女媧和望舒跟前，也不再有那種高高在上的感覺了，像是心虛，每當她見到朱雀她們，總會下意識的走開，令朱雀她們似乎平衡了些，至少偶爾也會調侃后土兩句，不再像之前那般，對后土畏懼了。
距離婆娑寶樹花開，還有一段時間，在這段時間內，后土著手於易宗的重建，宮殿選址和最初的人員結構，只是陸壓對這些事一竅不通，也就撒手不管了。不過在這段時間內，倒來了個十分奇特的人物。
說他奇特，是因為他身份有些怪異。他本是儒家長老荀卿的弟子，卻獨立出了儒家，開創了自己的奧義觀念，他名為韓非，是法家的二當家。
法家，向來以研究王權為主，想要藉助權威鎮壓諸臣子民，藉此統御萬代集權。
按理說，能有這般思想的人，應該都是那種目光凌厲、心狠手辣之輩，可是在陸壓看來，這個韓非非但沒有種種果斷，甚至還有些靦腆，猶豫不決，而且一旦緊張，就會結巴，就會急的滿頭大汗，這也令陸壓與他的交流有了困難，直到許久之後，韓非方才漸漸熟悉了陸壓，說話也就不再那麼結巴了。
陸壓居高臨下，坐在台階之下，對著跪倒在下方的韓非說道：「說吧，有什麼事？」
韓非身著一件灰白色長衫，有些寒酸落魄。而且他的雙眼一直盯著腳尖，有些拘束，似是震懾於易主的威嚴：「韓非這次前來，是想要對易主和易宗的回歸，貢獻計策，現在易宗有很多的隱患需要排除。畢竟法家曾也是易宗子民，也被易宗庇佑，這也是法家應該做的事。」
陸壓和后土，共戰墨家、生擒墨家巨子的事跡，已經廣傳在諸天萬界，有些弱小的勢力，知曉易宗的崛起在所難免，都開始來投靠了儒家，就像法家，最接近儒家，所以最為清楚易宗的發展勢頭，是以在易宗壘土之際，便奔來投靠了。
現在諸天萬界因為易宗的突兀來襲，風雲驟起，作為作為活躍的外交權術，家已經開始遊說了，不過這一次，家選擇的是連橫，就是集齊諸子百家的力量，共同對抗易宗。只是這樣子，仍舊困難重重，所有人都在盯著婆娑寶樹的花果，也並沒有形成實質的威脅。
諸子百家中，只有儒家和法家，能夠看出來易宗的回歸，不可阻止。
韓非說道：「韓非今日前來，有三件事，要向易主稟告，其一是王權法治，其二家眷權臣，其三是法家的力量。」
陸壓點頭：「先說第一個吧。」
韓非的思想來源於荀卿，陸壓也多少知道些，畢竟他前生的那個時候，也曾有過諸子百家，算是個縮型吧，是月神為了讓陸壓明了百家奧義，專為陸壓布置出來的小環境。其中法家的思想源頭，就是來源於荀卿的人性惡，有弊有利。
韓非說道：「王權，就是帝王權術，帝王藉助權力來穩固統治，擴張勢力。不過人性走勢追求利益的，並沒有道德標準可言，所以易主想要易宗崛起，想要易宗成為諸天第一大宗，成為名符其實的霸主，單單依仗武力，是遠遠不能的，必須以威逼利誘的方法來治理諸天。而法治作為最為直接的方法，為易主的權力起到了捍衛的作用。如果沒有法治，各種勢力就會為了權力利益勾心鬥角，就會威脅到帝王的統治，這對易宗的發展極其不利。」
韓非說的話，與陸壓想像中，也沒有太大差別，大抵是人性惡，必須威懾，才能使之臣服。韓非說的話雖然有些極端，但也不無道理，陸壓前生的經驗，也多少證實了這些，因為「外儒內法」的統治模式，是最為穩定的結構，儒家做君修身，法家中央集權，能夠使得權力有最大程度的保證。
不過這種關係到易宗前途的事，陸壓有些拿捏不准，感覺還是交給后土比較省事。他點點頭，說道：「說下一條吧。」
