如此，堯終於確定重華的品性，就把人族共主的位子讓給了重華。重華在接位後，也是又勤勞又儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任。重華當上了人族共主之後，他也向堯一樣，改號為舜，大家都稱他為舜帝。
舜在位期間，重新修訂曆法，又舉行祭祀眾聖人、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把各個部落的領的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地部落領君長，舉行隆重的典禮，重新頒信圭。之後，舜又到各地巡守，祭祀名山，召見部落領，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，注意與地方的聯繫，加強了對地方的統治。
舜分列百官，還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，庶績咸熙，各項工作都出現了新面貌。
舜還讓人在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。自此，四海之內咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈現出前所未有的清平局面。
不說，舜在位的時候，人間也不是一片清明，卻說隨著堯在位的時候，水患便漸漸興起了，而隨著這麼多年過去，水患非但沒有消除，反而越發盛大起來。
原來，隨著人族大興，當年隨著巫妖大戰，退出洪荒世界的妖族，也漸漸恢復了一些氣數，其中，最強的便數北冥之地的妖師宮了。
正如當年人族與巫族通婚，竊取巫族氣運，便有了蚩尤率領九黎部落，與人族相爭，人皇之位一樣，同樣的，人族秉承妖族聖人女媧娘娘之手，和妖族大聖伏羲血脈而生，天生便由妖族而生，竊取妖族氣運，如今，妖族恢復了一些生機，卻也要向人族了卻因果。
不過，妖族不同於巫族，巫族於人族類似，通婚之後更是不分彼此，可是妖族天生形態便與人族不同，因此，妖族不可能如巫族一般，與人族爭奪人皇之位，因此，妖族想要了卻因果，就只能從其他方面入手。
卻說當年，巫妖大戰，共工怒撞不周山，導致天河倒灌，九天弱水散落人間，雖然有諸聖出手，無歸道人收攏天下弱水，可是到底未曾將所有的弱水都收走，這弱水可不是凡間之水，這弱水來自天河，若是加以祭煉，一滴水能化一河之水，這麼多年來，這九天弱水，卻是大部分落在了妖族的手中。
尤其是北冥一脈的妖族，多是精通水系術法的妖族，因此，妖師鯤鵬思量再三，卻是打算利用水患來對付人族，畢竟妖族乃是天生精靈所化，人族所在之地，便會阻礙精靈化形，阻礙生出靈智，如此，人族的疆域越小，對於妖族而言，也就越有利。
加上此事乃是人族欠下妖族因果，便是諸天聖人，無歸道人也無法阻攔，因此，在妖師鯤鵬的帶領下，一眾精通水系術法，呼風喚雨的妖族，卻是聯手，以九天弱水為基，呼風喚雨，催動洪水，席捲洪荒。
這曰，人族正在各自做著手中之事。突然，只見天上風雲四起，電閃雷鳴。接著烏雲滿天，遮雲蔽曰，稍後又風雨大作，雷電交加，整個人族大地一片暴雨連降。生活在平原的人族眼看著地下的水位以肉眼可及的速度迅速上升，想要逃跑，可在這廣袤的平原之上，眾人又能躲到哪裡。
如傾如注的暴雨一連下了七七四十九天，流經峽谷的河流漸漸漲了起來，河水混濁咆哮，浪花翻騰而起，不斷上漲，淹沒人族的農田和居住的地方。
一時之間，人族所居住的地方洪水滔天，無數人被淹沒，人族面臨滅族的危險。
無數生靈躲不過這場浩劫，身死魂脫，無數怨念聚集，甚至最後凝結成朵朵怨恨黑雲，無數章魚般的觸角伸出，探向洪荒生靈，吸乾血肉，吞噬神魂。這是魂魄身死之時感到無窮的冤屈，一股憤恨之意由心而生，魂魄周身燃起業力，滾滾業力黑火抵抗住六道輪迴的吸引之力，留駐洪荒，不歸地府。
在這樣的情況下，怨氣叢生，卻是催生了不少妖魔精怪，這些妖魔精怪，天生秉承怨恨而生，故而越發迫害人族，結果就形成一個惡性循環，妖魔害人，害人而生的妖魔繼續害人，一時間，人間水患滔天，民不聊生。
這時，天庭之中，珠玉滿廂、金碧輝煌
