在邱碧瓊與謝杏芳二人彷徨無措的時候，嘟嘟玩興大發，跟在邱碧瓊足邊蹦蹦跳跳，當邱碧瓊站於一個人高的岩穴前，它已揉身一跳，跳上那尊坐姿石像的頭頂。
「咯嚓。」
石像的頭從頸而斷，骨碌碌滾到石窟地面，碎成四分五瓣。
小傢伙被嚇了一跳，打個響鼻後竄回丁文的跟前。
「你們快來看啊，它碎了。」邱碧瓊不由地尖叫起來。
在我們潛意識裡，這整座山體在閃電作用下已變成了鐵塊，石像應該跟鐵一樣堅硬，哪曾想石像會如此脆弱不堪，邱碧瓊怔於當場。
「都不許用手去碰。」想起了「門戶」上的乾屍，丁文邊喊邊三步並作兩步奔過去。
碎散一地的石像頭，那空洞的腦腔明顯殘留泥封痕跡，有些碎片泥封已脫落，片面地露出黝黑骨骼或髮絲。丁文抽出匕首蹲下身子，用匕首撥弄起一塊額頭骨的碎片。削開多層泥封后，一個額頭骨完全展露出來了，這是人類的頭蓋骨已確認無疑。
「聞到了嗎？氣味與那具乾屍的有點相似。」邱碧瓊站丁文身旁說出這話後，隨即打了個冷戰。
「真身泥封！」謝杏芳也感到一陣目眩頭暈，盡其所知說出苯教一些秘辛。
世人所知的「苯教」起源於世界公認的神山「岡底斯山」，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著一萬八千餘年的古象雄文明。但對於藏地最原始的苯教所知甚少，密宗的典籍中也很少記載，記載的隻言片語多稱其為「巫術」、「巫祝」之類。由此可見原始苯教極其神秘與詭異。
不管哪宗流派的密眾莫不追求自己大圓滿，希望死後的靈魂到達大光明、大吉祥、大圓滿的彼岸，所以圓寂之後都講究超脫苦海。絕不會採用這種泥封肉身的做法。
「謝杏芳，你說這裡根本就是一處墓地？」丁文趁著尚有餘光掃了整個石窟一眼。這個石窟內的大大小小石像不下百個，難道全都是真身泥封？謝杏芳臉色很難看地點頭，然後搖起轉輪，低念著往生經誦。但丁文還是不信，暗暗指使嘟嘟採取行動。
小石像是小孩的泥封、那些大於常人兩倍的石像只因泥封厚度不同，從而證實謝杏芳的所言。原以為，這裡的發現不亞於我國著名的四大石窟。但事實真相更加驚人，真身泥封也許足以引起考古學家們極大興趣，對我們三人來說，心裡已涌生一陣陣驚怵。
這個地方的環境本來就奇特。觸及越多不可理喻的東西越讓人感到詭異。邱碧瓊與謝杏芳已從發現古老的經文石刻的熱切中清醒，置身於這個古怪墓葬中讓她們倆格外不安。
「石窟！經藏！」
尾隨而來格桑和另一名歹徒也到達這個石窟，格桑已石像所著迷，而歹徒持著十字弩直指而來，低喝著把三辰天時渾儀送到他跟前。
「自取滅亡。」
這回不用丁文支聲。嘟嘟已悄然出擊。四周昏暗的光線給了嘟嘟行動最好掩飾，當這名歹徒在驚愕中砰然倒地時，手中的十字弩已來不及扣發。狂熱的格桑猛然回頭，發現嘟嘟已躍到其肩膀之上，便呆若木雞似的。一動也不敢動。
丁文立即上前繳了這把十字弩，從這名歹徒身上還搜出一支火把等物品，心想正好補給一下，然後步向格桑。
「讓我百思不得其解，你明知這撥人絕非善類，為什麼還會與他們合作呢？」
格桑僵著身軀替自己辯解：「我和措巴達揚在二道溝兵站里苦等你們幾天仍然沒有消息，就偷偷離開兵站，沒想到剛出兵站不遠就被一個人逮住。這個人象只來去無影的惡魔，措巴達揚很強硬是吧，但在這個人面前象只柔弱的綿羊，許多話都從他嘴裡透露出去的。」
「你給我住口！枉你還是甲乙寺的門徒，你明知我的上師失足落崖，不可能與你對質，你竟然還把髒水往他身上潑，難道不怕沾污了你的師門？」謝杏芳氣憤不已，恨不得上前給格桑幾個巴掌。
「算了，其實我只想告訴你，從哪兒來馬上回哪兒去。」丁文點起了火把，招手示意嘟嘟回來，便不理了格桑。
從這個石窟到另一個石窟，只需要穿過一個山洞。有了這個火把，丁文想儘快找到出路，若不是那個「門戶」被歹徒們把
