聽著泰壹氏提出的設想和野望，犁靈氏一時間無法言語，甚至連思維都有些混亂起來。
先天生靈和後天生靈之間有著無法逾越的鴻溝，這可不是修成所謂的先天之體所能夠彌補的。
先天神聖、先天神魔、先天生靈，將先天種族分成了三個層次。
先天神聖生而執掌先天大道，可謂是大道之子，天地之子。
這等存在，天生就掌握著一部分天地權柄。
比如斗姆元君，眾星之母。
比如素女娘娘這般的先天星神，生而執掌浩大星域運轉。
還有泰山府君金虹氏，生而執掌泰山。
這等天地權柄，是即便神庭也無法一言而罷免的！
這等存在，生來道行便已極高。
以如今的神道體系劃分，至少也是神王層次的道行。
而先天神魔雖然比之先天神聖稍差一籌，但同樣也是秉承先天大道而生，生而為神，執掌天地權柄。
弱的先天神魔，一出生也有真神道行，強一些的有神君道行。
至於先天生靈，雖不像先天神聖和先天神魔生而執掌天地大道，掌天地權柄，但卻也得了先天大道傳承，生就神通，故而這般神通也常被稱之為先天神通。
所以，犁靈氏實在無法想像，要如何才能將後天根腳改換為先天，哪怕只是先天生靈。
先天大道傳承從何而來？
面對犁靈氏的疑問，泰壹氏笑道：「吾尚未有這等法門，但吾參悟人體先天祖炁，以及玄黃功德得了一縷造化之玄機。」
「而且，欲要改變根腳，化後天為先天，丹田氣海，以及先天精氣之海是關鍵！」
說罷，他的五臟神合一出竅，道：「走，去觀一觀那星河雲海。」
說罷五臟神化作五色神光向外殿而去，犁靈氏連忙跟上。
兩人一前一後出了五華宮，穿過廣場，來到崖邊。
前面就是星河雲海，而此時恰好星光璀璨，雲海上神光絢爛，隨著雲氣涌動，星斗運轉，呈現諸般異象。
五臟神徑直進入雲海之中，化作五色神光在雲海之中的星河之中穿梭，觀測恆星的形成，恆星的死亡，洞淵的誕生，星系的運轉，超大星系團的形成等等宇宙奇觀，感受這裡蘊藏的道妙，與此前從洞淵帝君和素女娘娘那裡所得相印證。
犁靈氏赤足邁步跟在後面，觀星河運轉，諸般異象，卻和上次神入青龍有不同的感受。
漸漸的，她將方才關於肉身成神，改換根腳的雜亂思緒拋之腦後。
與此同時。
五華宮內，泰壹氏看著下丹田氣海內的玄黃一炁符。
這是比他的先天五色神光、先天五行劍光更為深奧玄妙的神通。
從九息服氣這門神通開始，兩次蛻變之後，如果說先天五色神光是單一的一門「五行學科」的話，那麼玄黃一炁符就是包羅萬象的一門綜合性學科。
他從修行開始，所修一切道都容納於其中。
此時隨著他的意念一動，玄黃一炁符便不斷變化。
先天五色神光，先天五行劍氣，五龍道術，掌握五雷……一門門道術神通，皆可演化。
「以玄黃母氣和先天祖炁的特性，是足以作為一個綱領性的存在，或者可以作為一個大框架，容納諸般大道。」
「精氣神三寶一體，不管是肉身成神也好，元神成神也罷，亦或是神通成神，都需要一個統一性的點。」
「尤其是我修煉的方式有些與眾不同，是以道術神通為起點，由點及面，這就更需要將神通統合，不使之衝突。」
「也就是說體系化！」
或許和宿慧有關，泰壹氏思考問題帶著高屋建瓴的特性，有著全面性，前瞻
第四十二章肉身成神！（求推薦票、月票、追讀）
