「前代國王的木乃伊？還有我的自殺女神？為什麼會出現在這裡？」
兩個本來應該風馬牛不相及的東西不僅湊到了一起，還推動了【太陽帝國王位更迭的陰雲】的解密度。
這種發現讓拜倫下意識蹙了眉頭，心思電轉，努力思考起它們之間到底有什麼聯繫。
「之前阿塔瓦爾帕跟我介紹帝國情況的時候說過。
凡人平均壽命35歲，他們的極限差不多是150歲。
如果不能在壽命耗盡之前晉升五階【偽神】，鑄造屬於自己的不朽神格，就會開始迅速衰老，最後甚至極有可能爆炸或者坍縮成一顆太陽聖石。
聽起來跟太陽走到暮年時的結局差不多。
他的父親前代國王瓦伊納·卡帕克就沒能踏出那關鍵一步，卻要比大部分的太陽神裔幸運不少。
並沒有因為年老死亡出現爆炸或者坍縮的場面，而是像個正常人那樣死去，留下了完整的屍體。
據說在太陽神裔的族群中，通常是只有橫死者才會保存下來這種完整的屍身。
這些太陽神裔也是奇怪，跟正常人類反著來。
別人追求壽終正寢，他們則追求戰死疆場，後者留下全屍的幾率還遠比前者要大，也才有機會被製作成木乃伊。」
拜倫的情報渠道不僅僅是阿塔瓦爾帕一個人，還早就靠著【天國之主】的權能潛入到太陽帝國這些克丘亞人的集體潛意識裡汲取了不少隱秘。
這片大陸是實實在在的萬物有靈。
大部分人死後會回歸集體潛意識大海，小部分血脈格外尊貴者會進入馬丘比丘天空之城在神的腳下陷入沉睡，還有一部分則會在陰差陽錯下成為自然靈。
換句話說，在血月當空源質潮汐格外活潑的百獸樂園，生死並不是涇渭分明。
有極少一部分自然靈甚至能成為新的圖騰神，由死轉生，重新回歸帝國。
當然這些圖騰神只是個例，沒人能保證自己在死亡後還能得到這種天賜的際遇。
關鍵就是因為《太陽聖典》和死亡差別太大，【太陽神】和一眾從神的諸多權能中暫時還沒有涉及冥府的權柄。
無論出身貴賤，在死亡之後連諸神都難以干涉太多，不能給子孫後代們開後門。
所以那些神裔貴族們在意外身死後大多都會被製作成木乃伊，充當靈魂在物質世界的錨定，至少要比孤魂野鬼多上一分機會。
而在家族慶典或者祭祀儀式的時候，也會把這些木乃伊抬出來，餵給他們美食、美酒和貢品，以維持他們在靈性世界的生存。
成不了五階【偽神】，也能以自然靈或【圖騰神】的形式重新歸來。
在這種傳統下，老國王的木乃伊作為溝通他靈魂的錨點，在決定下一任國王的加冕儀式上會被請出來見證歷史再正常不過。
至於為什麼那顆水晶頭骨會在他的身上？
拜倫唯一能想到的這兩者之間的聯繫就只有一條：
「難道說那位前代國王瓦伊納·卡帕克眼看死亡不可避免，又不甘心進入馬丘比丘天空之城陷入永眠。
所以，他實際上並不是自己老死，而是藉助了13號水晶頭骨【自殺女神】庇護自殺者的權能，提前自我了斷了？
既然能推動解密度，總感覺不像是為了給自己轉生圖騰神增加幾分幾率那麼簡單。」
拜倫時刻都盼著能集齊十三顆水晶骷髏，合成自己的第一件零級聖遺物【地上天國】！
其中充當天國看門人，庇護自殺者和各種亡靈的十三號骷髏【自殺女神】和一號骷髏【天國之主】同樣重要。
此行他重新干回「先鋒領航軍事派遣公司」的老本行，答應為阿塔瓦爾帕提供武力支持，最主要的目的之一就是從王室寶庫中帶走這件至關重要的寶物。
本以為所謂的「陰雲」是指各方勢力在四位王子背後的明爭暗鬥。
此前的主要精力也放到了圖騰神、舊神眷族、外來殖民者身上。
此時卻意外發現這件寶物竟和已死的國王一起捲入了其中，臉色頓時有些陰晴不定起來。
直到護送
第四百二十五章第一關：湖妖吉巴羅之試
