當然，無名精神方面加強後，除了見聞色霸氣的增強，最主要的還是自己的精神方面已經達到了進入「丹勁」的門檻。
古時候，通常只要有人的國術境界到了「丹勁」就可以用「陸地神仙」來形容那個人了。
道教以修至三花聚頂、五氣朝元為最高境界，成為「仙」。「金仙」為仙道極品，即是無極金仙，他不生不滅、永不輪迴。「三花聚頂、五氣朝元」為道家上乘工夫，未能修至如此，則無法進入金仙境界無極圈內。
三花聚頂，內丹學術語。在古代，「花」與「華」通，「華」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三華」，精為玉花，氣為金花，神為九花。道家重修煉，以為煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，最後聚之於頂，可以萬劫不侵。
明張鼎思《琅邪代醉編》卷三十：「三花聚頂，五氣朝元，道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之日，猶有再會之期也。」《西遊記》第十九回：「三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。」表示人體精氣神之三寶榮華。所謂「聚頂」就是精氣神混一而聚於玄關一竅。
這就跟國術的抱丹差不多，只不過國術的「聚頂」的位置是人體小腹的丹田處。
化勁拳師的小腹運氣，能把全身血氣全部聚集到一塊，腹部會變得火燙火燙，已經到了燒火的地步，而抱丹歸元，這個坐胯抱丹不但要血氣凝聚，更要精，氣，神在小腹丹田處三者結合，其中的溫度自然更高。
用丹道的話來說，就是「三昧真火燒丹田，真鉛真融金丹。」，這「三味真火」代表的就是人的「精，氣，神」，精，氣，神三者雖然出自同一個身體，但是他們三者之間的關係就像道家所說的三才的關係即是「天，地，人」，天和地，還有人是構成世界的三種最重要的東西。
三者雖然都是同一個世界的一部分，彼此之間是相輔相成，缺一不可，但是如果三者聚集在一起，那就代表著世界將要毀滅，萬物要重歸混沌初開的時候，這「三味真火」就是世界的毀滅，代表著一種大破滅。
但是，大破滅的出現就會有大造化相隨，抱丹就是要在那大破滅之中尋找那大造化，只要抱丹成功了，那就是你找到了大造化，也就煉成「金丹」，成為「神仙」了。
小腹裡面是人體最為重要的部位之一，有，有腎水，有氣門，有血門，還有命門，都在小腹這一塊，如果能把自己的血氣聚集，常常以自身強大的血氣滋潤，人的體能，素質，都會有突飛猛進的提高。
化勁練成之後，就要抱丹。也是濃縮氣血，拿捏住，要混元唯一，主練小腹這一塊。把氣血一下濃縮成針灸的金針，刺激那些重要的人體穴位，一舉爆發出人體最大的潛力。
能抱成丹，拿捏氣血斂成針尖一點的高手，比一般化勁高手，要厲害十倍。
但這一關，是最為難過的。丹道里稱這是金丹大道，可見其慎重。十萬個練拳的，其中也未必能出一個。
其實，無名現在是也差不多要到了這個坎兒上了，在地球上那個信息大爆炸的時代，在網上各種各樣的信息衝擊下，領悟到了這方面的拳理，以前是沒有到達這個坐胯抱丹的境界，但是現在苦於沒有經驗，一個不慎重，氣血沒有拿捏好，輕重掌握不好，沒有燒好火，就要丹毀爐炸，也就是炸丹田。
一炸丹田。不管什麼樣的高手，就會腹瀉而死。關於拳術高手最後腹瀉而死的，數不勝數，尚雲祥就是晚年，腹瀉三天後去世的。我聽了很多傳聞，練拳的高手，很多都是腹瀉死的。懂一點的練家子，可能也會有聽到這樣的傳聞。
但是，無名現在也沒有到達抱丹歸元的要求，現在無名「神」這一味真火有了，「氣」和「精」這兩味真火還有出現，或者說沒有到達可以進行抱丹的要求，所以，現在這個坐胯抱丹也只是空談而已。
坐胯抱丹時小腹燒的那三把火如果還不夠，就煉不出金丹了。精氣神沒有真正收斂縮住，抱丹的時候，全身要空。什麼都要抱得沒有，人根本說不出話來，佛家裡面有說，「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」
真正抱丹，一下抱住人體三寶，眼睛看到不東西，舌頭嘗不到味道，鼻子聞不到氣息。腦袋裡面空空。如果抱到這樣的地步，就算
