這位女士很憤怒，胸口起伏不定，但一時半會間竟然不知道應該反駁什麼。
過了好一陣子，她才抬起頭，嘗試著用另外一個角度反駁：「別的暫且不說……我們怎麼才能從目前的模式，過度到這個公養政策呢？我們的文明承受不住一場內亂。並不是所有的人都像您那有理性。」
林教授擺了擺手，溫和的笑著：「大家先不要激動……我只是拋磚引玉罷了，具體決策還是要大家一起來做。」
緊接著，這項提議引發了更加廣泛的討論。
絕大多數的政策，以人類的眼光而言，都是有兩面性的。實行社會公養，毫無疑問能夠減少貪污犯罪之類的行為，也能夠防止階級固化。
但也緊隨著產生了一系列的倫理問題。
許多人明明知道它會帶來一定的好處，但從心底里很難接受這一個提議，即便按照新文明史學的計算，它大概率是正面的……
很快，又有人嘗試著提出了一些改進的方案：「根據統計，經常被媽媽抱抱的孩子，長大後心理狀況相對正向一些。母子之間聯繫的密切不只是生理方面，恐怕心理發育層面的影響更微妙。」
「如果你問小朋友們願意不願意，估計都願意有媽媽，沒有例外。」
「我覺得，撫育下一代的方案可以由家庭自己選擇，相信那些感受過母愛的成年人，多數都會選擇讓自己的孩子依然有這樣的機會吧。」
林教授喝了一口水，說道：「願不願意，是因為有了對比，才會又這樣的意願。所以乾脆不應該有這樣的選擇，每個人都是平等的，要麼全部都得擁有母愛，要麼全部都沒有。」
「孩子們會在撫養型機器人的關懷中享受到親情。並且，我們會給予這些撫養機器人同等的人權。他們雖然沒有自我意識，但我們依舊會賦予他們尊嚴。」
「未成年人之間，將會有一個與成年人完全不同的生活圈，一個主要以教育為主的大圈子。」
「……如果按照您的方案，人們保留生育權利，自然誕生的孩子與人工孵化的孩子，會產生更多的矛盾。但如果母愛普遍是一個不曾感受的存在，那麼大家也沒什麼好選擇的，也不會有這種概念了。」
就在各種鬧哄哄的辯論當中，張遠只是將林教授的那一篇論文詳細地閱讀了一遍，包括家庭結構的調整，整個社會公養體系的政策，計劃經濟政策等等。
其中的計算非常複雜，許多推論都存在爭議。
他發現，光靠純粹的概率而言，這一系列的政策確實是正面影響居多。而且，是以最為原初的根節點處，改變了整個文明。
不得不說一句，這裡的「正面」指的是熵函數中計算出的一個數值。只要文明熵值減小，那就被認為是「正面」事件，熵值增加，那就被認為是「負面」。
也就是說，這是一個模糊的動態過程，很難推測熵值的改變，會產生什麼具體的影響。
所謂的「變好」，也不一定是通常意義上的「變好」，它可能是一種整體，沒有辦法通過感性來直觀地判斷。
討論了約莫半個小時的時間，爭論越來越大，各種分歧接連不斷。
「好了……各位，請安靜一下。」
「最終的討論、投票環節，會在會議最後統一安排。下面還有另外的議案。」年老的馬艦長似乎預料到了這種場景，輕輕咳嗽了一下。
老艦長還是相當有威望的，喧鬧的人群漸漸安靜下來。
張遠屏住呼吸，又看到一位科學家上台，提出了第二個議案。
這位名叫山本一郎的專家，是一位30歲出頭的仿生學學者，他提出了一個名為「人類改造計劃」的方案。
「……眾所周知，人類是從地球上進化出的高等生命，能適應地球上的各種環境。但面對蒼茫的宇宙，依舊會產生一系列的不適應。」
「這種不適應，大幅度削減了人類對外宇宙探索的欲望以及活力。我們的壽命太短，我們的身體也太容易死亡。」
「……也即，身體硬體的不足，制約了我們的發展。光靠自然進化，基因選擇，絕對是不現實的，就算過了百萬年、千萬年，我們的身體也不
第一百四十八章 人類改造計劃
