少林寺藏經閣。
這地方本該是外人禁地，而顧青來到此處，卻頗受禮遇，這邊剛剛坐下，少林寺的大和尚便來到顧青的身前，同顧青聊天，也送呈多卷佛經。
「全真教一脈講究三教合一，念誦心經，這雖然涉及到了佛家，卻畢竟只是一隅。」
天鳴方丈說道：「佛家自漢代傳入中華，歷經多年」
顧青說是來這邊仰慕佛法，天鳴方丈也就給顧青講解佛法，講述佛經中信，願，行等等分類，以便顧青念誦佛經的時候，能清楚其中分義。
在有了這樣的總綱之後，再度淺顯的介紹金剛經，楞嚴經，華嚴經，法華經等等佛家最知名的經典。
顧青在這時候，認真的聽著天鳴方丈所說一切，待到天鳴方丈都大體介紹之後，方才開口，說道：「蒙古國師金輪法王，是密宗當代最高成就者，是萬中無一的密宗天才，他在臨死之前對我宣講密宗，言說是大日如來在金剛法界宮為金剛手秘密宣講的佛經」
密宗的修行，有身，語，密的根本教義，也有曼茶羅，灌頂，護摩，印契，真言等修行方式，有粗，細，微，精，妙諸脈，講述的是即身成就生命永恆，和中土佛教大為迥異。
天鳴方丈作為少林領袖，和密宗也有接觸，只是顧青所說的密宗經文理論，出自金輪法王之口，和以往天鳴方丈所知詳細太多，精妙太多，也讓他不由稱讚。
「說來慚愧。」
天鳴方丈說道：「多年來，少林寺出了一場災厄，封山修養，久不出世，這武林中少有禪宗高手，廣為人知的段皇爺，也是修密宗的，而少林作為禪宗祖庭，對密宗只知法理，不知修行。」
南帝段皇爺崇修佛法，天下盡知，而段皇爺修的佛法，就是密宗的佛法【金庸新修說的，大理段氏一脈受密宗影響最大】。
「不過少林為禪宗祖庭，一切自性，自具自足，離性無別佛。」
天鳴禪師擺出樣子，表示他對密宗的修行也不在意，說道：「施主言說，殺戮蒙古韃子太多，看到了韃子就想要殺，這是一種心障，也是韃子侵我國土，讓顧施主恨之入骨了。」
天鳴禪師的態度扭轉了，稱呼蒙古為韃子了。
「我這心障應該如何醫治？」
顧青問道。
「倒也不難治。」
天鳴禪師取出來了一卷書錄，遞給了顧青，說道：「少林寺是方外之地，不履是非，但是幾百年來，少林寺也收了不少的俗家弟子，他們或成家立業，或護佑一方，施主拿著這一名錄，便可以詔令他們做事，驅除韃虜！」
少林寺已經被賺上梁山了，天鳴禪師在這上面也認命了，畢竟蒙古王公死在了少林寺，他們已經徹底的得罪了蒙古，倘若再得罪顧青，少林寺就沒立足之地了。
這些俗家弟子，也是少林寺的一種態度。
顧青拿過書錄，粗略一翻，看到這些弟子大多都在河南，還有一些人在韃子那裡當官，有這樣的名錄，對武林盟幫助極大。
「另一方面，多殺濫殺，終歸不好，容易迷亂心智。」
天鳴禪師取出來了兩卷經書，交到顧青的身前，說道：「這一卷叫做般若掌，是少林寺的七十二絕技之一，這般若者，就是般若摩訶波羅密，翻譯中文，是用大智慧到達彼岸，這一套掌法也是少林寺中最為精妙的掌法，修行起來無窮無盡，掌法也會越來越純，對自身的本性把握，也就越來越精準，邪見自然越來越少。」
天鳴方丈很清楚，顧青來到藏經閣裡面，肯定不是奔著佛經來的，畢竟佛經滿大街都有賣的，顧青一定是奔著武學秘籍來的。
所以在顧青聊了一些佛經之後，天鳴禪師就準備的給出東西。
就在聊佛經的時候，天鳴方丈已經接受了失敗，並且開始在失敗中謀劃如何贏了。
顧青拿過了般若掌，用心翻閱，在善功的記錄下，將般若掌的一切都給記起來，隨即想到了天龍八部裡面，七十二絕技好像都有問題，必須要看佛經，在佛經裡面找到解決之道。
否則戾氣入體，這絕技反而有害。
顧青翻看了般若掌後，也沒想著修行，順勢拿起了第二本
第六十七章 打不過就開蹭
