大清同治六年七月二十一，鑑於俄方東西伯利亞總督卡爾薩科夫對於北滿州政府退出侵占疆域的照會置之不理，清託孤大臣、勇毅郡王、御賜勇號精忠巴圖魯、加兵部尚書銜、總督黑吉軍務、撫遠大將軍、北滿州最高元首果興阿正式對俄宣戰。
英國佬現在成了俄國在北滿州的眼線，果興阿涉及整個滿洲地區的大規模軍事調動不可能做到絕對保密，所以果興阿放棄了搞突襲。這次是老毛子侵略了中國的土地，而且還虐殺了中國的百姓，果興阿是堂堂正正的奉天討逆，也的確應該有個堂堂正正的樣子。所以果興阿在璦琿，皮潤民在長春，鄒德歸在海參崴，鄭奇峰在大連，博日圖在庫倫，分別舉行了盛大的誓師出征大會。不但要鼓舞軍隊的士氣，同時也要把民間的百姓都發動起來。誓師出征大會，可不止有軍方、政府和民間代表，宗教界的人士也都攙和了進來，而且他們的勁頭比軍方都足。
果興阿歷來是主張弘揚傳統文化的，所以北滿州從來都是積極發展中華文化。中華文化除了儒家思想和民間習俗，宗教也是少不了的，滿天神佛把誰落下也不好。中國的文化和宗教祖庭都在關內，可是果興阿又總提防關內給他來陰的，所以滿洲在發展自己的時候，非常注意減小關內對他們的影響。
為了減小關內的影響，滿洲的所有東西都在繼承關內的同時，自己又另起了個爐灶。道教的正統在張天師，果興阿不能去龍虎山搶人，而且就算搶來了，人家祖地在龍虎山，怎麼也掙不脫這個框架的。所以果興阿自己搞了個小張天師，雜務科用種種手段勾搭了一個張家的庶出兒子，把這位小爺給請到了滿洲。在大清朝廷和龍虎山系統反對之前，果興阿就搶先把這位小爺張仁銘，給冊封為了北滿州道庭的掌教真人，對外稱小張天師。朝廷沒當回事，龍虎山正宗的張天師卻不太高興，這可是*裸的挖牆角的行為。不過小張天師帶著重禮回拜了自己的老爹，並承認自己是龍虎山系統的分支以後，張天師也就不那麼反對了。怎麼說也是自己的兒子，而且一下子把地盤給做大了，張家可是不吃虧的。
中國有兩個傳承千年的大世家，張天師家還不是最久遠的，最猛的還是人家孔聖人的子孫。儒家思想往深了挖也能算個教，而且人家門徒最多，曾國藩都說了凡讀書識字的都是人家的弟子。果興阿要是去山東搶衍聖公，估計朝廷就得和他拼了，玩坑蒙拐騙也不行，只能恭恭敬敬的去請。前幾次人家孔家都不同意，他們可是堅定的跟著朝廷走的，不過後來見張家去滿洲發展的不錯，他們也有了活動心思。張家可是神仙，孔家不過是聖人後裔，這個思想境界還是比不了張家，所以孔家的庶支孔祥宇一家，全都搬到了北滿州。果興阿不止也封了衍聖公，而且還建起了宏大的孔廟，比曲阜的孔廟都氣派，當然底蘊是差了一些。
黃教方面果興阿有兩個活佛，一是吉林本願寺的章嘉小佛爺，一是海拉爾枯榮寺的哲布尊丹巴小佛爺，幾乎可以與朝廷分庭抗禮，但是禪宗方面就弱了些。所以鄒德歸親赴五台山，請了當世大德清一禪師下山到了北滿州。清一禪師答應的特別痛快，只要能弘揚佛法去哪裡都行，然後他就帶了三百弟子住進了規制不輸於章嘉小佛爺本願寺的北山禪寺。
三大教派這幾年在滿洲可以說是欣欣向榮，他們繼承了中國人求同存異的優良傳統，誰也不和誰掐架，每天都快快樂樂的忙著自己的事。這次果興阿誓師出兵，他們也都是要參與的，一是證明果興阿沒白請他們過來，二來也是想多發展點信徒。佛儒道三家不用爭搶，但是他們怎麼也得和關內的同行比一比，不然自己背井離鄉的意義怎麼體現。
除了哲布尊丹巴小佛爺非要去庫倫玩耍，其他的幾位教主全都來了璦琿。他們要在盛大的儀式上彰顯自己，讓三軍將士都看見，並且通過照片和報紙讓全國的百姓也都看見。對於三大教派來說，誓師大會是果興阿的事，廣告大會才是他們的事。
「那是什麼東西？」小張天師也才二十多歲正是意氣風發的時候，幾大教主裡面兩活佛還小，孔公爺和清一禪師又都年近不惑，所以就看他表演了。果興阿引著幾位教主提前參觀會場的時候，小天師忽然指著一個金光燦燦的東西，好奇的問了起來。
「我去，那什麼玩意兒？」果興阿也嚇了一跳，會場上不知什麼時候突然多出
第四百七十五章 滿天神佛
