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第三百九十二章 辱宋小故事

    測試廣告1巨子臥底道家,深感道家人才濟濟,深不可測。看小說網 m.kanxiaoshuo.net

    「前有列子說無,現在又有貴己,道家學派比儒家後發先至,有過之而無不及。」巨子對道家學派的評價很高,但貴己學說太過偏激,不能為天下重,所以巨子要做好準備,好好批判。

    難題真的不少,地道還沒想到破解之法,現在又出現了針對兼愛的強大對手,如果不能破解,就沒法繼續推廣墨家。

    宋國是墨子老家,絕對不能讓道家占領。

    墨者圍在巨子身邊,靜聽巨子轉述道家學說,聽道家說哪怕有利於天下,也要一毛不拔的時候,墨者紛紛皺眉表示不解。

    若天下都一毛不拔,那天下哪還能好?

    「這是什麼歪理邪說?」

    「不要著急,這只是道家學說的前半部分而已,並非全部。雖然是一毛不拔,但面對天下的時候,同樣要秋毫無犯,哪怕是送一個國家給自己,也不能要。」巨子補充道,一毛不拔只是前半部分,後半部分是秋毫無犯,不是自己的財物堅決不要。

    哪怕拔一根腿毛就可以有利於天下,但道家依舊會選擇不拔。哪怕別人把國家送給自己,不是自己的就不會去要。

    「每個人都只占有屬於自己的這一部分,這和我們墨家的『交相利』也有異曲同工之妙。若想要反對這個主張,不比破解地道容易。所以我們要好好思考對策。」

    墨者自然不會服輸。

    貴己思想很簡單,比兼愛思想簡單多了,兼愛非攻雖然內容很先進,而且囊括天下,但要做到還需要『尚同』來幫忙,而尚同就太複雜了。要聽領導的,領導聽領導的領導……最後國君聽老天爺的,因為老天兼愛,所以大家也要兼愛。


    用老天來約束國君太過理想化了,就算加上鬼神也不夠用。

    而一毛不拔、一國不取就簡單多了,甚至比儒家的『己所不欲勿施於人』都簡單,至少很多人對前半部分要求是手到擒來,不就是一毛不拔麼,簡單。

    至於一國不取,也沒人會真的給自己一個國家,既然沒人會給國家,自然也就無所謂做不做得到了,至少口頭上完全可以達成。因為沒人會給自己一個國家,所以自己可以做到一國不取。於是一毛不拔和一國不取就全部做到了。

    貴己思想自然也有不少無為的概念,但核心思想卻很簡單,很容易做到,至少看起來很容易做到。

    兼愛和貴己相比,果然還是貴己簡單易懂。

    一個理論如果太複雜的話,就很難傳播,這就是為什麼『尼采』人氣居高不下的原因,因為尼采名字簡單好記,朗朗上口,比黑格爾之流要簡單好記。

    能把道理講述得通俗易懂是一件很難的事情,就這點而言諸子都是芸姚學習的榜樣,諸子都能把深奧的道理用樸素的語言表達出來。

    而道理越簡單,越容易做到,也越容易被接受。

    「貴己思想可不好反駁。」芸姚一邊打造自己的機器人,一邊和四美討論,四美在休息,畢竟要勞逸結合,總是尺規作圖也沒意思。

    「但你肯定有辦法。」夏姬相信芸姚肯定是有反駁之法的。

    「確實有,你們有沒有聽說過農夫與牛的故事?」芸姚表示這個年代大家都喜歡講寓言故事,都會把道理藏在故事裡,她作為穿越者也要如此。

    「沒聽說過,你就少賣關子了。」夏姬讓芸姚快說。

    芸姚心想自己要潤色一下,守株待兔、拔苗助長都是宋國的故事,那自己這個故事是不是也以宋國為基礎呢?反正跳蚤多了不咬人,芸姚心想就對不起巨子的老家了,她也要辱宋了。於是芸姚說道:「話說有一次宋襄公要和其他國家發生戰爭,他想要知道國人是不是支持自己開戰,於是就隱藏身份來到城外詢問一個老農,他問農民『如果你有一百擔糧食,願意拿出來支持宋國打仗麼?』老農說『願意。』國君又問『如果你有十輛戰車,願意支持國君打仗麼?』老農說『願意。』宋襄公大喜,發出最後一道問題,問道『如果你有一頭牛,你願意支持國君打仗麼?』原本國君以為老農肯定會願意,卻不想老農卻搖頭拒絕,不願意捐出去支持打仗



  
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