測試廣告1 皇帝和皇子都同意，甚至有公主覺得自己也可以參與一下，公主也可以下縣的，當年李家起兵，平陽公主可是支援了一支數萬人的軍隊，號稱『娘子軍』，南征北戰不輸男兒。筆神閣 bishenge.com
李家的女人有這樣的光輝歷史，公主們自然會躍躍欲試。
不過這可不是分封，皇子下縣也有頂頭上司，事情做不好也會被批評。
這也是群臣反對皇子下縣的一個理由，那就是皇子下縣了，到時候是聽皇子的，還是聽上級的？
按照禮儀，上級必須聽皇子的。就好像在皇室中，皇帝的女兒和皇帝的姐妹應該如何行禮。按照宗法禮儀，姑姑應該給侄女行禮，因為皇帝的女兒比姑姑尊貴。祭祀的時候，皇帝女兒站在皇帝邊上，而姑姑要遠一點。
在西周分封的時候，楚國君主就是個看火的，所以誰都看不起他。
貴族就是通過禮儀來區分地位的，誰站得離皇帝近，誰就更尊貴。所以如果皇子下縣，那麼所有人都應該聽皇子的，包括上級。
這個時候李世民直接說道「不聽皇子的，聽天理的，所有人都要忠君愛國，熱愛百姓，此乃天理，皇帝不愛民尚且要被推翻，皇子不愛民就應該被批評。」就差說要存天理滅人慾，李世民也是利用這次機會推出了士人的行為標準，讓士人不必站在貴族祭壇里，自己去開創一個新的祭壇，一個天理的祭壇。
天理代替禮樂，士人代替貴族，一個非常有歷史性的轉折開始了。可惜士人現在力量還是太少了，但皇帝親自提出天理概念，可是給士人撐腰。
不過這樣貴族又不幹了，要是按照天理，不按照站位，那豈不是誰都可以對貴族指指點點了？
確實可以，因為要存天理滅人慾，貴族的奢靡生活顯然都是人慾，士人的貧苦生活到處都是天理。
其實很多人反對存天理滅人慾，是因為工業革命之後物質生活高了，能吃山珍海味了。但這句話出現的時候，廣大的士人階級可吃不上山珍海味，只能盯著貴族的餐桌流口水，所以他們提出這句口號就是限制貴族，加強自己的合理性。天理並沒有否定吃飯睡覺娶妻生子，只是反對貴族似的奢靡生活，反對三妻四妾，香車珍饈。
這是士人和貴族的鬥爭，程朱理學從偽學到正統就代表了士人最終獲得了勝利。從此貴族的祭壇退出舞台，士人的遊戲規則走向未來。
所以大唐官員的反對是有道理的，因為現在貴族的祭壇非常牢固，皇子下縣，大家很難確保各地的軍政財還能分開，而不是被皇子一把抓。
皇帝提出天理，讓大家遵循天理而不是遵照祭壇站位，可謂是石破天驚。不過這個時候儒家式微，儒生面對針對禮樂的毀滅打擊，有些無所適從。
芸姚表示這個時候應該讓女駙馬繼續完善天理，女駙馬以後就能代替朱熹的位置了，說不定可以成為儒家的女聖人。
「我看好你喲。」芸姚表示這算不算是女駙馬養成日記？還真是非常有意思呢，一步步把女駙馬塑造成名臣，不就是養成麼？
貴族現在還沒反應過來，不知道天理的威力。
趁著現在，芸姚讓女駙馬完善天理，到時候就可以大殺四方了。既然說了天理，那麼怎麼證明天理是存在的？天理具體又是什麼？這些都需要回答。
祭壇站位看得清清楚楚，皇帝站中間，周圍的人依次排排站，越是遠，地位越是低，一目了然，一清二楚。
天理是個什麼玩意？看得見麼，摸得著麼，聽得見麼？怎麼證明天理的存在，天理又是長什麼樣的？不能光說啊，也得讓大家知道才行。還有為什麼忠君愛國是天理，為什麼愛護百姓是天理？這些問題都要解答。
要打破貴族的祭壇簡單，春秋時代就有人嘗試過了，漢朝的時候甚至打破過了，但最後貴族還是死灰復燃，就是因為貴族的祭壇很實用，搭建也簡單。
士人要打破貴族祭壇，搭建一個自己的規則，肯定也得要有說服力就行，總不能隨口說說吧？
這就需要詳細的理論了，女駙馬作為芸姚的記錄員，刷刷刷地把各種天理記錄下
第六百四十五章天理
