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「國之大事，在祀與戎。七色字小說網 www.qisezi.com」這句話出自《左傳·成公十三年》。
這句在華國流傳了兩千多年的典故直到現在這個時代也沒有過時，對於現代的各個國家也非常適用。
戎：戰爭——戰爭是一種集體、集團、組織、民族、派別、國家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，使敵對雙方為了達到一定的政治、經濟、領土的完整性等目的而進行的武裝戰鬥。
祀：祭祀——是華國的一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。
當然這句話的表面意思就是:國家的重大事務，在於戰爭和祭祀。
不說戰爭，就說祭祀，肯地會很多現代人看到這句話的之後就開始批判古人是多麼的愚昧與封建迷信，但這卻只是表面意思。
原始時代，第一位祭司使用了這種現代人嗤之以鼻的封建迷信手段，把一群人給組織起來進行農耕或者捕獵，並以此來統一所有人的思想，規定什麼能做什麼不能做，最初的部落才得以形成。
華國古代，上至帝王下至販夫走卒，利用在現代人看來是封建迷信的行給農業生產賦上了一層神聖的意義，根本不需要用著重提醒，每個人都能意識到田地里生長的莊稼意味著什麼。
高坐廟堂的大人們都明白，誰要是敢在農忙的時候抽調民力，那就等死吧，當時或許沒事但過一段時間就會被政敵以此為藉口攻訐，為了保證農業的神聖性，玷污者必須處死。
關於農事，皇帝都會在每天固定時間點做出表率，祭天告地，不然農業要是出了什麼么蛾子，那就等著大家造反吧。
在現代，各個國家內部一切的大規模活動，如工業生產與軍事力量的組織，都依賴於每一個人認同國家這個虛擬的社會概念。
這就是祀。
一個國家有了「祀」，才能組織民眾形成一個集體進行大規模工業生產或者組織軍事力量，也就是——「戎」。
一群互相之間都認同的人組合起來，利用「戎」與「祀」慢慢的就凝聚形成了「國家」這種事物。
而不同的國家會使用不同的「祀」去凝聚。
牛國以前一哥時期，「日不落帝國」這個稱呼會讓內部的凝聚力增加，牛國人人都以自己擁有「日不落帝國」子民的身份而自豪，從而國內凝聚力爆表。
但缺點卻是致命的，在外人眼中的表現就是驕傲，而且當實力不足的時候，驕傲這個中性詞就轉變成了一個貶義詞——傲慢。
傲慢代表著自己拉胯還忽視他人的看法，單個人的傲慢對於一個國家來說可能無傷大雅，但一個國家整體的傲慢那就是致命的，以至於在牛國在失去一哥的地位的過程中，完全忽視了其他人對於自身的評價，大部分人的心態竟然沒有調整過來。
這就為以後背上了一個沉重的包袱。
身為一個團隊，必須要展現出凝聚性，無論是對外還是對內，如果這種凝聚性消失，那麼人心散了，隊伍就不好帶了，這個道理對於「國家」這個超大型的團隊也是一樣的。
牛國這種後知後覺的行為最直接的一個負面影響就是，每一任首相都得儘自己的全力去做各種事情，讓國民能繼續維持「日不落帝國子民」的心態。
可能在其他玩家看來，這是傲慢，這是死要面子活受罪，但是卻也不知不覺的影響其他玩家，在腦海中印下了「瘦死的駱駝比馬大」這個思維定式，認為牛國還是有一定實力的，雖然衰落了但還沒有到藥丸的程度。
這麼看還是有些好處的，起碼其他玩家會把牛國當成一個強者來對待。
所以這種心態對於牛國人來說，這已經上升到了大是大非的程度，到了這個時候這些人已經被他們的祖先所創造出來的「日不落帝國子民」這個「祀」給套牢了，他們已經無法再接受其他不同方式的「祀」了。
如果這層遮羞布驟然被撕裂的話，不管是對於執政團體還是對於「牛國」這個國家來說，那都是一個災難性的後果。
於私來說，驟然扯下了這層遮羞布讓民眾反應過來之後，因為心理落差太大了，特別是經過了幾十
