清萊。
邊境線外。
金三角地區某處山坡。
一座佛堂外。
一輛皮卡車。
張子偉穿著花衫、戴著墨鏡。
波比、蘇建秋兩人表情各異站在旁邊。
「轟隆隆。」
遠處塵土飛揚。
卷著滾滾濃煙。
兩輛載滿人的皮卡車正一蹦一跳、顛簸著向他們駛來。
張子偉眯起眼睛：「人到了。」
「小心點。」
「嗯。」蘇建秋點點頭，拿槍頂住波比後背。
昨晚「黑柴」的call收到一串號碼，按照波比提供的方式，警隊打電話至泰國電台，獲取到一段語音留言。
語音留言上的內容很簡單，就是讓他們穿越泰國邊境線，來到金三角區域內的一座佛堂門口接頭。
這座佛堂供奉的是「四面佛」。
泰國、印度都是佛教盛行的地方，而且與內地不同，信仰的上座佛教，教義更加貼近原始佛教，與本土化過的「藏傳佛教」、「漢傳佛教「都有區別。這也是「佛教」的厲害之處。
其中「四面佛」在泰國名氣最大，是「梵天」的俗稱，為佛教三大主神，是創造宇宙之神，是掌握人間榮華富貴之神，法力無邊，四面四首朝向東南西北，供信眾「四面」祈福，故有「四面佛」的稱呼。
「八面佛」敢自稱「八面」，比大梵天四面佛更多四面，可見「八面佛」的狂妄與野心。
莊世楷則早已帶領組員埋伏在四面山林中，分成四組，一組五人，抓著步槍，隨時準備進攻……
「目標已經出現。」
「各小組一級戰備狀態。」
莊世楷慢慢拉動槍栓，把槍口對準駛來的皮卡。
「轟隆隆。」只見每輛皮卡上都載著三十餘名皮膚深黃、手持ak、綁著頭巾、赤膊短褲的民兵。
這些民兵是標準的東南亞長相，神情流露著張狂與迷茫，也是標準的毒梟民兵。
他們是金錢、毒品、貧困、信仰等輿論下，受到毒梟控制的木偶，生命中僅存在血腥與暴力、與一切的美好無關。屬於國家政體欠缺的受害者，腦袋裡充斥著無知和愚蠢。
另外皮卡車頂還有一架輕機槍。
機槍手身上掛滿子彈。
兩個人影則坐在皮卡車的副駕，在顛簸中隱隱露出面孔…
雖然毒梟人馬一出場就占據兵力和武器的優勢，但是莊世楷並未把他們放在眼中，有序的下達命令：「鎖定機槍手。」
「觀察副駕目標。」
警員立即先把機槍手鎖定。
隨後b組位置合適，兩名警員調整姿態，用瞄準鏡放大皮卡副駕的人影。
他們隱約能看清目標上半身的裝扮，以及半張側臉…
旋即b組警員馬上答道：「1號車目標為女性，年齡在二十至三十間，黃頭髮，白襯衫。」
「2號車目標為男性，年齡在三十左右，迷彩軍裝，戴著墨鏡。」
警員全部戴著耳麥通過無線電報告。
莊世楷點點頭：「收到。」
「大家小心。」
「八面佛不在這兩輛車內。」
「敵方可能有後備支援，大概率是空中力量……」
他馬上判斷出真正的「八面佛」不在兩輛車內，根據情報對比，1號車是八面佛的女兒「緬娜」，2號車是八面佛小兒子「卡帕」。
這些都是「波比」提供的基礎信息，很容易得出答案，而八面佛真正的精銳力量，肯定藏在後面出場。
「a組收到！」
「b組收到……」四組警員靠緊槍托，紛紛報告。
他們聽見對方可能會有空中力量支援，神色都變得更加緊張一些，不過事到如今全部準備就緒，不管戰況多激烈都得打下去。
因為他們不可能丟下夥計走，莊sir更不可能輕言放棄。
至於那座「四面佛」的佛堂，莊世楷親自帶人去看過，裡面並沒有伏兵，只有一
