被推開，進來的是行動排長鄭義明，他身後是塘口鎮的場面人物張德民和李木匠，他們的身後，自然是警衛的士兵。
中間人，來了。
彭琦輝顯然與兩個人熟悉，油燈下，他們熟悉地握著手，簡單的寒暄後，彭琦輝直接地向他們交待任務：去向劉普德、楊家駿、陳旭傑、宋雷射家送通知，「請」他們立即到湖神廟來，有「要事」相商。
劉普德、楊家駿、陳旭傑、宋雷射是塘口鎮的保長鎮長，是公安隊要請的客人。
為什麼要張德民和李木匠轉手去請？
還是這裡的敵情嚴重，政情也極其複雜。
有位哲人說過，凡是存在的，都是合理的。張德民和李木匠雖然是六個指頭撓痒痒，是多餘的那一道子，但是，他們的那一道子，在當時，確實合理的，需要的。
張德民和李木匠在塘口鎮的身份很特別。
那個時候，為了建立廣泛的統一戰線，需要中性身份的人在偽頑人員中間搭個橋。
自然，偽頑人員懾於日益強大的抗日力量，為自身、為家人計，也不敢死心塌地地在鬼子一棵樹上吊死，特別是那些 「硬」、 「杆」們，因為「黑點」到了頂，相繼被鎮壓後和多種形式的教育後，他們也想留條後路，為抗日辦點實事算送禮，但畢竟是陰陽兩界，不好明達明來，這樣他也需要人給八路軍聯繫。
於是，在當時特定的條件下，一個名詞，暗暗地產生，叫做「中間人」。
那麼，什麼樣的人能當「中間人」？
在那個都把筷子往鍋里伸的年月里，在社會上沒點名分的不能幹，只想著老婆孩子熱炕頭的不願干，老實本分的幹不了，太「紅」的、太「黑」的、太「富」的都不敢幹，因為不定什麼時候，就會被什麼人叼了去。
張德民走過幾年大船，在濟寧賣過幾年葦席，跑過南下過北，經多見廣，不怕事兒，在各個山頭都走得開。
李木匠是個手藝人，進百家門，吃百家飯，眼觀六路，耳聽八方，什麼「派」的，都接觸得到。還有，那環境下，窮人家是做不起家具的，因此交往的都是在塘口鎮有些臉面的人物。
兩個人，說是「中間人」，其實，暗地裡向著共產黨的成分大。
一些混偽事的人雖然也知道這層，但也不敢動他們，有時候還故意透點秘密，買他們個小帳，以備今後不定什麼時候之需。
第四節 再去鬼子手心裡請
