巴山地勢低洼，常遭洪水侵襲。因此，1434年，蓬黑阿亞特國王離開巴山王宮，到金邊建都。遷都金邊後，蓬黑阿亞特國王進行了許多建設，修築了王宮，加高了塔仔山，建造了6座佛寺，填平了低地，開挖了運河，使金邊城初具規模，為後來金邊的建設奠定了基礎。
但由於王室的分裂，至1497年，當時的國王又遷出了金邊。其後370年內，柬埔寨的首都幾經變動，直到1867年，諾羅敦國王才再次遷都金邊。
金邊有6座古佛寺和許多後來修建的佛寺，這些肅穆的廟宇使金邊成為柬埔寨的佛教中心。位於王宮北面約200米處洞里薩河邊的烏那隆寺，是金邊規模最大、最著名的寺院。它是柬埔寨佛教摩哈尼伽派僧王主持的佛寺。
該寺建於1443年，至今已近560餘年的歷史。寺內有金邊最大的佛塔，並有5座稍小的佛塔環繞四周。1890年，當時的住持典僧王從斯里蘭卡迎來佛祖釋迦牟尼的一捧骨灰供奉於大佛塔內。後來，許多達官貴人也在此寺內修建骨灰塔，存放骨灰，逐漸在大佛塔周圍形成林立的骨灰塔群。
聽到這裡，我忽然覺得這柬埔寨估計也那泰國一樣，全民大概百分之九十九都信奉佛教吧，想到這裡，我便問米恩，「你們這邊信奉的是小乘佛教還是大乘佛教？」
聽到我這麼問，米恩還轉頭有些微微地吃驚地看著我，「您還懂這個，這個算是有關於佛教專業型地問題了……」
他輕笑著回答說，在柬埔寨信奉的也是小乘佛教，所以這裡的民風倒是還不錯，大家為人也都頗為和善。想到這裡，我又問了一句，「那你知道珈藍寺這個寺廟嗎？」
聽到我這麼說，這米恩也喃喃地重複了幾句，似乎正在思考，最後說了一句，「哦，我響起來了，有這個寺廟，而且這寺廟的莫特洛克恩法師，還在金邊是一個比較有聲望的人，並且周遭的信眾也比較多，那寺廟也比較多人去，你們初來乍到，怎麼會知道有這麼一個寺廟呢？」
我趕緊說也是來之前，我們幾個在國內的時候，看了遊記攻略，才知道有這麼個寺廟，否則我們也不知道。米恩點了點頭，淡淡地「嗯」了一聲。
說到佛寺，這米恩的興致便上來了，興致勃勃地跟我們說，你們的行程上，在後天會去西哈努克，那裡地海灘還有海港都十分的漂亮，並且在那西哈努克港，還有一些私人的島嶼，可供大家參觀。
其中一處私人島嶼上，就建著一處寺廟，裡面有一具「肉身佛」，非常靈驗，據說是有求必應，每年都吸引了很多信眾，來此許願拜謁。
肉身佛是活佛圓寂之後，經處理之後的遺體。高僧的遺體開放給各界祭悼，祭悼完畢，則進行防腐處理，將骨灰或遺體直接存放於坐缸之中。
三年後再行開缸，如果缸內的活佛顏面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為「肉身佛」。
而有些寺廟，還要為肉身佛貼上金箔，代表其「無上金身」的意思，據悉，唐代以後，佛教在福建開始興盛，福建多地均發現肉身佛。
被譽為「泉南佛國」的泉州，更是多處發現有肉身佛，比如在永春百丈岩，便有一尊，三顯真仙肉身佛遠近聞名。
但是這柬埔寨的「肉身活佛」我們當真是沒有見過，所以聽到這米恩說起，我們便十分感興趣，便想要前往。
米恩聽到之後頗為高興，說到了西哈努克之後，一定要帶著我們上那座私人島嶼，他有朋友正好在那島上做事。
但是她女朋友的背影卻在此時，猛然間一顫，不知道是怎麼回事？米恩看向了他女朋友，說出了一句柬埔寨語，她女朋友回了一句，我們聽到了耳朵裡面如墜雲裡霧裡，這話當真是一個音節都聽不懂。
蘇米雅倒是一路上沒有幾句話，大多數的時間就是拖著腮幫子，定定地望著窗外，只要剛剛我在說話的時候，才有剛剛的那種反應，難不成柬埔寨的女子都是如此的沉靜嗎？
此時，米恩又開始講述著有關於金邊的事情，不過他說，我們這個季節來金邊正是一個合適的季節，現在雨季剛過，這裡的很多水果也都剛剛下來，現在來吃也正是時候
。熱帶的水果和溫帶的水果從本質上就有著許多地差別，即使是同一品種，但是有些時候
