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肅穆靈堂的外院之內，那字伯圭的人走到劉和面前，稍稍拱手。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說
劉和還未言語，只聽身旁的父親劉虞介紹道：「此乃犬子，名和，字玄泰。」
那人出聲道：「遼西公孫瓚，字伯圭。」
劉和拱拱手，一時間腦海中閃現過一幅兵戈鐵馬，亂戰交錯的畫面。
公孫瓚看著微微失神的劉和，皺了皺眉，然後轉身走向靈堂。
劉和看到其雄壯的背影，深深吸了一口氣。忍不住向父親劉虞問道：「此人……也是文饒公的門生故吏？」
劉虞淡淡的解釋道：「伯圭早年曾師從子干（盧植字），後來經過子干推薦，在文饒公門下學習過兩年。之前為父在幽州任職時，他任遼東的屬國長史，乃是我大漢幽燕邊疆之地的一員悍將。」
「遼東的白馬長史？」
劉虞瞅了劉和一眼，點點頭。「其人好白馬，身邊隨從數十人皆騎白馬，故而有此一說。」
劉和意味深長的說道：「看起來，確實是一員悍將。」
次日，家屬等人大殮，將屍體入棺之後。劉松先是將一個瓦盆摔倒地上，瓦盆應聲而碎後，劉鬆手執引魂幡，領著送殯的隊伍緩緩出門。
一路上鼓樂吹打，走了足足兩個時辰，才來到了下葬之處。待入土安葬之後，眾人協同立碑，再次祭拜一番後，葬禮漸入尾聲。
立碑之後，陽碑（墓碑正面）上用隸書刻寫劉寬的名字與生平。祭拜之後，陰碑處寫著眾多來送葬的門生故吏的名字，其中劉和也看到了公孫伯圭的名字。
待一群人逐漸遠去之後，劉松和一眾兄弟姐妹在墓地的不遠處結廬而居，開始守喪。
所謂守喪乃是儒家之禮，一般都是要守三年（實際二十七個月），期間禁止飲食酒肉，不再欣賞舞樂，以及避免夫妻同房等諸多禮節。
儒家講究母生子，後哺乳三年，子方可長大。那親長死後，為了寄託哀思，也當守孝三年以示崇敬。
這期間禮儀甚重，首先要前三日不食，而後每日只在日出和日落之時各飲一粥而已。除了只能穿五服喪衣之外，期間不可聽樂，避免交際。而且一定要居於墓地之側，每日去祭祀亡人之後，才可回屋睡覺。
守孝之禮在先秦時期便被通用，秦始皇嬴政曾以法令約束國人實行守喪。高祖劉邦立漢朝時承襲秦制，依然沿用此禮。到孝文皇帝時，孝文皇帝覺得其制不可久行。在遺詔中改變了這一制度，要求出臨三日，皆釋服；既葬，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。也就是把日當月來過，將守孝的時限變為三十六日，並垂為定製。
後來其制並未一直延續，新朝王莽篡漢之後，再次依照古禮恢復三年守喪之期。光武皇帝中興大漢後，本也想修改守喪之期，但是天下此禮已經蔚然成風，深入民心。久而久之，儒家的三年之喪制度終於成為天下之通喪。
現在人們都已守喪的長短之期來提高名聲，就好比袁紹此人，當年剛及弱冠之齡，便被推薦任濮陽縣長。卻是不久之後，其母病喪，就回故鄉結廬守喪三年，到了三年期滿後，又因為覺得自己此時已及冠成年，便又補其父喪三年。六年之後，孝義的名聲頓時傳遍天下。
這次劉寬的死，無疑是對宗室勢力的一次重大打擊。葬禮僅僅過了半個月，劉陶便被以私通賊寇，圖謀不軌之罪，再次關押至北寺獄。
其緣由只因在西涼叛亂之事上，劉陶再次抨擊宦官而獲罪。當初北宮伯玉舉兵叛亂後，恰巧挾持了邊允和韓約。而後一直帶著兩人從臨洮打到金城，時任涼州刺史左昌卻不予救援。
攻打金城時，北宮伯玉放出謠言，說邊允乃是叛軍的首領，使得金城內大亂，才順利攻下。入城後，擊殺了金城太守陳懿。邊允和韓約看到陳懿已死，自知兩人名聲盡毀，只得投入叛軍。之後的叛軍人員混雜，北宮伯玉知道自己名望不足，索性推舉邊允為大帥。
而後兩人率領叛軍圍攻冀縣，刺史左昌被圍，急令蓋勛率軍救援，官軍抵達之後，蓋勛看著叛亂的羌人大軍，忍不住出聲呵斥。
邊允痛哭著辯解道：「左昌當初要是早聽蓋
