第三二五章：天下之主憑此物，奈何東來不隱心
作為陪襯的陳登，此時也是出言道：「主公，不如讓我送閻象回去吧。」
「也好」，呂布道：「元龍，你順便傳令叫軍師，顏良，趙雲，劉曄等軍中要員前來，就說本侯有要事相商。」
陳登應下，便就帶著閻象匆匆離開。
待堂中無人，呂布方才在此打開那寶盒，一見那物不由扶手而上，輕輕撫摸起來。入手處，溫熱光滑，拿起觀看，通身白玉，唯有一角成金，再見下面卻是刻有「受命於天，既壽永昌」八字，怪不得袁術說此物價值十萬金，原來正是那傳國玉璽。
這玉璽從秦代以後，就是皇帝的專用印章，稱為「璽」，又因專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」。在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。
「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，從而顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
也正因為玉璽在這大統方面的重要意義，由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
正如天子有龍神之子，有玉帝之子的傳說，關於玉璽這作為皇帝象徵的物件也是充滿了傳奇。
相傳「傳國玉璽」就材於「和氏之璧」，乃是春秋時，楚人卞和在山中得一璞玉，獻與厲王。厲王使玉工辨識，卻被告知不過是石頭。厲王大怒，以欺君罪刖卞和左足。後武王即位，卞和又去獻玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭於荊山之下。文王聞聽，便就遣人問詢。卞和回答說：「我悲傷的原因並不是因為我失去了我的雙腳，而是因為美玉成了石頭，良才成了小人，這世間在也沒有人能夠明白。」於是，文王使良工剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。
威王時，相國昭陽滅越有功，王以此和氏璧賜之。旋昭陽在水淵畔大宴賓客賞璧，是時有***呼：「淵中有大魚！」眾人乃離室臨淵觀之，回席後和氏璧竟不翼而飛。當時疑為門人張儀所竊，於是拘儀而嚴加拷問無果。張儀受此凌辱，懷恨在心，便一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，拜為秦相，乃遊說諸國聯秦背齊，復以使節身份入楚，瓦解齊楚聯盟。後拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，終於得報此仇。
後此璧為趙國太監纓賢所得，旋被趙惠文王據為己有。秦昭王聞之，「遺書趙王，願以十五城請易璧」，當時秦強趙弱，趙王恐獻璧而不得其城，左右為難。藺相如自請奉璧至秦，獻璧後，見秦王無意償城，乃當廷力爭，寧死而不辱使命，並以擲璧相要挾，終致秦王妥協，得以「完璧歸趙」。
秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。旋天下一統，嬴政稱始皇帝。命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽。傳國玉璽乃成。據傳，秦王政二十八年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋人湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。而八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。
自是，其隨江山易主凡不下十數次，盡嘗坎坷流離之痛楚。秦子嬰元年冬，沛公劉邦軍灞上，秦王子嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡。
傳國璽得歸劉漢。西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。更始帝劉玄三年，赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。
至東漢末年，宦官專權。 後
