季明並不知道自己的一聯對子，還未傳到大師那裡，便引來一位少女駐足。
不過就算知道，怕心裡也不會在意。
他在火墟洞中他只需留意大師便可，其它的於他而言都算是無關緊要者。
在茅屋中，二童未因簡陋環境而有所怨言，相反侍奉的越發細心，因在這透骨園中，才真正是榮辱皆出於金童。
園門緊閉，季明開始準備小周天的下一步——打通任督，也稱『搭雙橋』。
前面一步，進陽火，退陰符，使得精氣衝過任督二脈，共計五十二個穴竅。
只是這精氣一過，二脈穴竅卻不是常通，而這下一步便是讓二脈常通。
在神婆解書上有這麼一句，『氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命。故神為主宰，空其上焦。』
季明對於這一句有所查證，其中上焦主指心肺位置，主要功能是將精氣宣散敷布於全身，像自然界的霧露一樣滋潤溉養全身，故云：「上焦如霧。」
所以季明認為這句意思是：即使精氣充足，沒有『神』支配，則其肉體失之純淨，而這個人也失之自然。所以『神』是人一切的主宰，關鍵在於心肺之中。
在神婆的解書中未解釋這一句和小周天中打通任督二脈的關聯，這導致季明遲遲沒有修行這一步。
這好似給了你題目和答案，可你死活無法從題目中自己解出那個已給出的答案。
在修行中最怕不求甚解，你今日敢糊弄修行，明日修行也能糊弄你，最後走火入魔，身死道消，卻也怪不得別人。
神婆解書已是季明手中最好、最詳的一本，其餘那些個舍園弟子的不看也罷。
可惜，要是有餘霄的解書，自己應當可以兩本相互的印證，從推導出最後那個已知的正確答案。
現在他有兩個辦法，一是求助魏無瀾，乃至於大師；二是施展醮法解符圖，從而獲得自己的解書。
在兩種辦法中，季明自然傾向於第二種，這是最直接的辦法，也有助於季明對於醮法的深入了解。
季明目前學有兩種齋醮，一種是散人大眾內流行的「封土醮」，另一種是自余霄那裡得到的「蠍心齋醮」。
後者要宣請盤仙，所需代價頗大，實在不宜使用，所以他將使用最普遍的封土醮來解符圖。
季明定下計劃來，便讓畫眉、雲雀二童去往火墟洞中借來幾個陰土鬼役，好讓他在園中壘土起壇。
不多時，便有虛虛實實的人影閃入園中，林林總總有數十位。
這些個亟橫山下陰土中的鬼魂，個個形體俱全，陰身有成的樣子，要是放在谷禾洲絕對是厲鬼之流。
怕是只在這名山神峰之內，才如此溫順，甘受修士役使，從而在這裡大興土木，開洞建樓。
見著這些鬼役，季明懷念起自己那三個小鬼，雖陰身不似它們這樣健全，但前一世也用得順手。
鬼役們在梅樹林中穿梭，按照季明的需求，很快壘起一座土包。
整個土包自中間分開，內里有一空腔，只容得下兩三個人坐在裡面。
這樣的一個土包便是封土齋醮的壇式，當然還有各種的改良版，不過效果大同小異罷了。
季明披了件道袍，站立在土包前，他的手裡捧著個土碗，裡面是稀爛的濕黃泥。
畫眉、雲雀二童在兩邊小心的舉著經幡，幡以黃布製成，上以丹砂書寫祈福經咒、天尊讚詞。
在壇前，季明心中存有南斗星宿步法，腳下罡步自然走成。
開壇、步斗踏罡兩步一蹴而就，而接下來便是宣咒、請聖二步。
季明有一些緊張，儘管心裡知道所謂請聖，請的只是「三元天尊」布散於三天中的一點念頭法力，但對方到底是這個世界上最高位格之一的神真。
救苦天尊的宣贊咒文脫口而出，時而誦，時而唱，配合這腳下罡步，好似古老的祭祀舞蹈一般。
「三元天尊聖難量，身披星彩三天修。五色祥雲生足下，九色神鯢法前游。宮中甘露時常灑，手執如意不計秋。萬方求法萬方應，苦海恆為度眾生。」
二童揣著幡旗，感
