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在今天，終於對所有的關中以西之民，敞開了它的懷抱。
入城的涼軍，以歸義軍節度使旌節、牙門旗為先導，後面才是張昭自己製作的涼王大旗和張字大纛。
而這些歸義軍的牙門旗，也很有講究。
其中前面的一套，是昔年張淮深末期自製的，後面的一套，則是屬於曹議金的歸義軍節度使牙門旗。
有點黑色幽默的是，之所以要自制牙門旗，是因為在整個歸義軍歷史上，只有張義潮和曹議金、曹元忠三人，獲得了中原王朝冊封為歸義軍節度使，以及獲賜節度旌節和牙門旗。
其餘的，基本都是歸義軍節度使留後，甚至沙州刺史，瓜州防禦使等低一級的職位。
不過在這個時代，在今天這個日子，沒人會知道歷史上的歸義軍有多麼窘迫。
他們只知道，在張昭的帶領下，以歸義軍為主要班底形成的大涼國，越來越強大，甚至已經明顯了有入主中原的跡象。
看著遙遙在望在長安城，剛剛從延州趕到的張昭岳父曹元忠，非常感嘆的說了句。
「自此以後，誰也不能再以蕃賊稱呼我等了。」
蕃賊，這個詞，簡直快成了涼國上下的心病。
這是張昭強行把涼蘭河鄯等州的嗢末、吐谷渾以及党項人都算成河西隴右唐軍後裔，把他們當成漢人對待，所帶來的最顯著副作用。
不過，就如曹元忠所言，現在涼軍進入了長安，就再也沒有人能叫他們蕃賊了。
同樣剛剛從潼關趕回來的陰鷂子，聞言贊同的點了點頭。
「自古以來，以涼州偏處西北，能成事者幾乎沒有。
究其原因，就是胡漢雜處導致漢人脾性近似胡兒，不為關中乃至中原人所喜，視之為蠻荒邊地。
這導致朝廷派來的鎮守難以得到本地人的認可。
本地成長起來的將帥，又多蠻橫殘暴，沒有號召力。
直至天王，文武雙全，剛柔並濟，始能得天下民心。」
兩人說話間，大軍前鋒，已經抵達了長安南門明德門。
之所以沒有從東門通化門入，是因為南門乃是朱雀大街的起點
雖然此時長安城並未恢復昔日盛景，但舊時朱雀大街兩邊，由於出入方便，已經多有居民居住了。
張昭讓大軍自此門而入，穿過整個朱雀大街，再到達皇城朱雀門外祭祀唐朝二十一帝的家廟。
就是為了讓所有的長安居民，感受到涼國大軍的威武。
在張昭進城之前，又不斷有流言繼續傳播到了長安城內，主要的有兩條。
一是契丹主耶律德光在中原稱帝，並將手下契丹將領作為節度使分派到各地鎮守。
但契丹軍隊沒有軍餉，也不禁劫掠，到鎮後就大肆打草谷，中原之民被殺的十不存一。
這裡除了這個十不存一有點誇張以外，其餘的可沒有冤枉我光哥，他就是這麼幹的。
只不過光哥的好弟弟張天王，提前把他還沒開始做的暴行，公之於眾而已。
第二個流言，就是有前去請命的耆老和商行會首回來說，張天王的相貌與家廟中的太宗文皇帝極為相似。
當然很快又有人反駁，說不對，張天王的容貌與清源妙道二郎顯聖真君相似才對。
其實這都是真的，因為所有人都不知道，家廟中的唐太宗李世民像和佛寺、道觀中供奉的二郎真君神像，都是經過不斷調整的。
最開始與張昭約有三四分相似，然後再換一波繪像，大約就能達到五分像，最後到了現在，基本已經達到了七分相似。
有了七分相似，以中國畫的特點，幾乎也就跟一模一樣沒什麼區別了。
普通人可想不到張昭能做出這種事情，他們只會以為，一切都是天意。
什麼大楚興陳勝王，斬白蛇之類的，太低端了。
我張天王連李世民的樣子都敢改，佛教和道家的神仙他都敢當。
