一面上書『聖周皇女衛國鳶公主』
一面上書『聖神無上天應法佛女』
前來參加共和大會的河中諸夏勛臣、大儒、高僧、豪商等一看就知道，這來的是皇十六女衛國公主來了。
至於她丈夫的那個波斯大王，不單諸夏勛臣沒人當回事，張鳶自己都沒把波斯王后的頭銜打在虎頭幡之上。
在所有人眼中，皇十六女這個身份可比波斯王后高貴到天上去了。
眼看快到共和議會宮了，衛國公主趕緊讓儀仗停下，隨後身著戎裝，帶著數十精騎就輕裝簡從的策馬前往。
張鳶很清楚，現在在這條街上往前走的，都是諸夏國在極西五省的腹心，還有好多就是武衛院和召公院的國士，本來現在就擁擠的很，沒必要用儀仗去惹人議論。
於是，張鳶這麼一來，立刻就贏得了大量兩旁各類漢人的歡呼，要麼稱讚衛國公主最識大體，要麼就稱讚她英姿颯爽，不愧是漢家女。
衛國公主此來是專門到共和兩院為即將進行的大決戰拉票的，另外還想從極西五省再拉走幾十萬已經皈依六法宗的波斯人。
安國大王張賢瑀有些頭疼的看著這個很聰明的妹妹，小傢伙渾身幾百個心眼子，又特別會利用哥哥們的心軟，以及拉虎皮扯大旗，很不好對付。
「十六妹，你一下就像帶走幾十萬人，是要把娘家一次性掏空嗎？」張賢瑀只能打趣的問道。
張鳶甜甜一笑，為張賢瑀奉上了親手做的擂茶，隨後有些故意的說道：
「小妹其實想要的可不止幾十萬，最好能帶走二三百萬，這樣也方便諸位兄長騰籠換鳥。」
張賢瑀皺起了眉頭，他隱約猜到張鳶想要幹什麼了，一時間沒有表態。
張鳶一看張賢瑀不再激烈反對，立刻就跟進勸道：「申王兄和唐王兄在天竺還有大仗要打，花錢如流水，總要給他們找點財路。
當然最重要的是，從天竺來的農奴遠比極西五省的波斯人馴服，遷走波斯人之後，極西五省才會永遠是我華夏之土。」
張賢瑀緩緩搖了搖頭，「天竺農奴也是人，他們不是牛羊這樣的牲畜。而是人就會有需求。」
張鳶聞言立刻站起身來，目光灼灼的盯著張賢瑀，「二哥，你是西方藥師琉璃光王佛，這個變革就該由你來決斷再報與父皇同意。
這是唯一使極西五省永為夏土的機會，若是等我們這代人不在了，後人不會有這種決心的。」
張鳶的騰籠換鳥計劃非常狠，就是要在三十年內將極西五省中超過七成的波斯和一部分粟特，以及其他突厥語族群，都遷到後世除了伊朗的中東地區去。
而波斯人被遷走之後留下的的人口缺口，將由一部分漢人和大量來自天竺的農奴來填滿。
這樣西遷的波斯等族群會成為張鳶麾下的腹心部眾，替他們夫妻鎮壓現今中東地區的大食人。
但正如張賢瑀擔心的那樣，天竺人也是人，不是牲畜，他們到了極西五省難道就不會反客為主嗎？
所以，這就涉及到一個更大的計劃，極西五省的六法宗在教義上，要與天竺的婆羅門教，進行一定程度的教義媾和。
具體的說，就是極西五省的六法宗將在教義上向婆羅門教靠攏一點，將極西五省的人分為主、從、客三種身份。
漢人是主，天竺來的農奴是客，得到了主感召的小部分天竺農奴是從。
主占有大片土地，從乃是協助，客不能擁有土地，只能一輩子耕種。
這玩意，沒有種姓制度那麼極端，實際上就是後世露西亞的農奴制。
只要這麼實行，漢人在極西五省至少都是擁有大片土地的富農，是公民，還能選國士。
從就是選出來幫助統治的狗腿子。
最底下的客就是農奴，一輩子只能在田地間耕種、放牧。
「不知道數百年之後，子孫們會怎麼看我張賢瑀啊
番外4-六法宗，天啟五聖賢
