吃過午飯，漩渦玖辛奈一蹦一跳的離開找波風水門去了。綱手作為木葉院長，想去上班就去上班。今天很任性的沒有去。陪著秋原去尋找漩渦一族納面堂轉了一圈。
秋原閒來無事，開始看起了自己帶回來的那幾本書。看完之後，結合原著。秋原對神這個問題產生了好奇。
這幾本書是描述人類對死神的敬畏，神的傳說的。這個世界的神，不像是前世中國一樣，神，只有得到皇帝的允許，才能成神。這個世界的神，是人們所敬畏的，天地初開時就存在的。
但所有內容都是泛泛而談，沒有一絲根據。充滿了人類的想想。所以分析這個世界的神，就只能從原著中分析了。
原著中死神是確切的出現過的。所以先來分析一下死神。
第一次死神出現。
是在火影里出現應該是三代 vs 大蛇丸的時候三代使用的屍鬼封印，把三代和初二代以及大蛇丸雙手的靈魂封印在死神的肚子裡。
這個術是漩渦一族的秘術，通過召喚出死神進行靈魂交換，把施術者和敵人的靈魂一起封印在死神的肚子裡，是一個超 s 級的逆天忍術。四代目也曾經用這個術封印了九尾的一半查克拉。
但秋原覺得這個術召喚出的死神並不是我們常規意義上理解的死神或者閻羅！
常規意義上的死神或者閻羅。一個是收集所有人類靈魂的神。另一個是掌握靈魂輪迴的轉生的神。
但火影世界不存在輪迴轉世。所以第二種被排除。
那麼就剩第一種了，但火影世界的死神。也不是第一種收集所有靈魂的死神。
原因很簡單：記得大蛇丸在宇智波秘密基地里，通過漩渦一族的死神面具，再次召喚了這個「死神」，通過切腹把死神的的胃切開，放出了歷代四影和大蛇丸雙手的靈魂。
那麼問題來了：如果屍鬼封印召喚的死神是收集所有靈魂的死神，那麼從死神肚子裡出來的就應該是以前所有死人的靈魂，而不僅僅是歷代四影的靈魂。
也就是說屍鬼封印的死神僅僅是就這個術而言的「死神」，簡單來說這個「死神」和鼬十拳劍的葫蘆沒有什麼區別。只是召喚出來封印施術者和敵人靈魂的容器。
第二次死神出現。
是長門使用輪迴天生復活木葉死去的人時出現的「閻羅」（之前地獄道也召喚過一次），死者的靈魂紛紛從閻羅的口中出來，回到各自的軀體，讓復活死者。
秋原認為這是一個比較完全意義的死神！死者的靈魂進入淨土，由死神掌管，施術者通過使用輪迴天生和死神進行靈魂交換，讓死者的靈魂重新回到塵世，讓死者復活。
原因有兩點。
1：輪迴天生復活的人不是被封印的，也就不存在封印容器的問題。
2：帶土通過輪迴天生復活了斑，斑是死去很久的人，他的靈魂遊蕩於極樂淨土之中，被帶土從淨土帶到了塵世，重新復活。
也就是說火影里確實是有極樂淨土這個地方的，死去的人也確實是存在於極樂淨土的世界。而且這個世界也確實是有死神掌管的。
因為輪迴天生的施術者是可以和死神簽訂死亡契約，進行靈魂交換的，用自己的靈魂去交換他想復活人的靈魂。
至於為什麼長門一個人的命就可以交換一村人的命，秋原覺得是因為就像長門說的那樣，那些人剛死不久，也許他們還在去淨土的路上吧。
而極樂淨土活人怎麼進去，裡面又是怎樣的。秋原就不知道了。
如果他看到火影忍者最後的片段，就知道六道模式跟極樂淨土有著莫大的關聯。
因為六道仙人對卡卡西說去那個世界好好和帶土談談。那就是說他也知道那個世界，有那個世界生活的記憶。帶土之所以也可以在淨土世界與現實世界穿梭，也跟六道模式有著莫大的關聯。
第三個與死神有關的。
就是靈魂有關的術是穢土轉生，這個術也是把死者的靈魂從極樂淨土召喚過來，束縛在祭品身上，從而操控死者為自己戰鬥的術。這個術被整個忍界所唾棄。
很多人說這個術沒有風險，因為這個術不像屍鬼封印和輪迴天生那樣要拿施術者自己的命去換，對施術者來說沒有代價
第68章 死神是什麼
