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各位委員或多或少的對同盟會露出的不滿，倒是讓吳川吃了一驚。不過他也很快醒悟了過來，隨著革命委員會發展形勢良好，同盟會出身的黨員對於孫、黃等同盟會領袖的仰慕正快速的淡化下去，這對於現在的黨和革命委員會來說倒是一件好事。
吳川一邊聽取著各人的意見，一邊默默的思索著，最終終於開口說道：「我們現在和過去已經不同了，過去我們不過是普通的革命者，不管說什麼人民也不會記在心裡。
但是現在不一樣，我們已經建立起了一個政權，一個政黨，手中也掌握著一隻強大的力量和上千萬民眾的前途，不管我們說什麼都會被人民認為是黨和革命委員會的一種表態。
雖然我不太喜歡用政治人物這個詞描繪自己，但事實上就是我們現在就是有分量的政治人物。那麼一個政治人物需要遵守的一個基本原則是什麼？誠實？正直？還是信仰？
我以為是信仰，即便你真的沒有也該讓人民覺得你是有信仰的，因為這是人民跟隨你前進的理由。否則哪怕我們把自己包裝成道德完人，一個朝三暮四的政治人物也是要被人民所唾棄的，因為人民是根據你的信仰來判斷你是否能夠維護他們的利益，而不是以你個人的品德來判斷。
一個時常改變自己信仰的政治人物是無法取信於人民的，同樣一個時常改變原則的政黨也是無法獲得其他政治力量的信任的。因為我們手中掌握著影響地區平衡的力量，如果不能讓其他政治力量根據我們的原則來判斷我們的行為，那麼他們是沒有辦法和我們達成任何協議的。
就像俄國的沙皇政府，即便我們得到了他們許多支持，革命委員會也不可能信任他們，為什麼？因為沙皇政府過往的歷史告訴我們，這個政府唯一遵循的原則就是無止境的擴張政策。即便與之相鄰的地區再怎麼傾向於它，它也一定會找機會把你吞併下去。
這就是為什麼，即便再怎麼困難重重，我們也應該堅持：反帝反封建。這面旗幟。一旦我們對這一口號表現出了動搖的姿態，那麼跟隨在我們身後的人民就會散去，而沒有了人民的支持，即便我們現在看起來如何形勢大好，終究要被周邊的帝國主義和本國的封建勢力聯合絞殺，要麼就是政權的徹底變質。」
吳川如此坦率而直白的告誡，令在座的幾位委員都有些悚然而驚了。特別是對於宋雲桐而言，他仔細回想了一下，雖然在和外國人的交往中吳川確實有出賣利益的舉動，但是在黨內和公開場合吳川的主張倒是始終沒有什麼根本性的變化。
過去他一直都以為，對方這是有說一套做一套之嫌疑，不過他心裡並不覺得這是問題，這正是共和黨這個團體所需要的領導人。如果對方是如孫、黃這樣的革命聖人，確實是值得革命黨人敬仰，但是跟著他們革命的普通人可沒看到有什麼好結果的。
宋雲桐雖然堅持革命，但也不願意在仇人殺害了自己之後逍遙法外，自己卻得到一副輓聯的下場。看起來死後尊榮無比，但怎麼看都太過憋屈了。陶駿保一案的爆發，不僅僅是摧毀了其他革命黨人對於同盟會的信任，就連宋雲桐這些對同盟會頗有留戀的舊會員，也徹底對孫、黃等人失望了。
雖說孫文在案發時都沒有到上海，而黃興也未必對陶駿保被害一事知情，但是他們一開始聽聞案件之時，或沉默以對，或為滬軍都督府辯解的態度，卻讓各省的同盟會成員意識到，原來革命聖人並不是沒有人情，只是這種人情並不在他們這些底層會員身上。
對於原有信仰的破滅，將會使得大多數人更為牴觸這種信仰，宋雲桐正是其中一個。所以他才會難得的，和自己看不上的工人委員站在一起反對臨時政府。
不過現在吳川的表態，又使得他不得不謹慎的出聲問道：「如果我們不能退出臨時政府的話，那麼吳主席您的意見是什麼？」
吳川思考了數秒後說道：「革命委員會建立的目的是保衛人民的利益，按照臨時約法成立的臨時政府原則上和我們並無不同。
因此，我認為如果臨時政府向我們提出的要求是為了更好的保衛人民的利益，那麼我們就應該服從。當然我們應當明確的告知人
第486章
