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黃欽書的反問頓時讓在場的南洋華僑代表們沉默了下去，作為黃奕住的長子，他出任中華民國剛剛設立的安不納市財政局長，其實已經表明了黃奕住家族對於國內政治的傾向，因此當黃欽書表露了整合南洋華僑的力量的立場後，眾人考慮的不僅僅是國內的立場，也要考慮到黃奕住的想法。
雖然名義上納土納群島是回歸了中國，但是在場的眾人都知道，這不過是革命委員會單方面的行動。因此北京也好，孫文博士領導的革命黨也好，都沒有對納土納群島的回歸給以太大的宣傳。
雖說革命委員會和共和黨在國內現在頗有蒸蒸日上之勢，但是革命委員會和共和黨的勢力大多還在長江以北，福建、廣州等地現在還是屬於同盟會或傾向於孫文博士的革命黨人的勢力範圍。在過去，為了推翻滿清，向同盟會和孫文捐款派人的，可大多都是從這兩地出來的海外華僑。
這個時候轉向革命委員會和共和黨，也就意味著許多人過去在同盟會和孫文博士身上投資的金錢、鮮血都白費了，他們不僅需要在革命委員會這裡從頭開始，還落在了其他人的身後。
如果僅僅是這樣的話，大家忍一忍也就算了，反正能在南洋積累起家業的華商們，沒有那個人不破產過一兩回的，破產的原因大多同歐洲殖民者對華人的排擠政策脫不開關係。因此，南洋的華僑們不是不能接受過去對同盟會投資的落空。
但是，共和黨所宣傳的社會主義理論，認為應當消滅等級差異，OTg2NTc=並幫助南洋各土著民族尋求獨立，還要對土地進行重新分配等主張，就讓許多華商們感到不滿了。
這些華商希望消滅的是自己同洋人之間的等級差異，而不是自己同當地土著之間的等級差異。不要說優待本地的土著，就是對於那些從國內過來的新華人，只要不是本鄉本土的，他們也不樂意給這些新華人機會，從而動搖了某些以鄉土關係聯繫起來的小團體的利益。
就好比，本次爪哇糖價大跌，雖然大家都認為應當聯合起來共度難關，但是福建人和廣東人就說不到一塊去，福州人和廈門人又各懷心思，最終連一千萬盾的資金都無法籌集出來。不過爪哇的華人糖商們真的拿不出這筆錢來嗎？
光是黃奕住的個人資產就超過了3000萬美元，而黃仲涵被視為張弼士之後的南洋巨商，爪哇的華人糖王，他的個人資產也不會少於2000萬美元。但是，沒有東北農業銀行和南洋實業銀行牽頭，這些華人富商們在一起商議了幾個月，也沒達成一個協議出來。
宗族、鄉土這種狹隘的封建思想，始終讓中國人在海外縛手縛腳，不能聯合成一個具有凝聚力的團體。所以，不少人赤手空拳的來到了南洋，然後創建起了數以千萬計的家產，但是殖民者眼中依舊不過是待宰的豬羊而已。
其次，對於這些已經頗有資產的華僑華商來說，社會主義並不是他們所追求的目標，他們其實更希望英國式的殖民地統治方式。就是：你不要管我怎麼去賺錢，只要你制定的規矩不要妨礙我賺錢就可以了。
當然讓他們傾向於國內的根本原因在於，不管是荷蘭人還是英國人，最後都會反悔，用暴力手段掠奪他們的財富。因此他們才希望中國能夠自我革新，拋棄滿清時代把海外華僑當成天朝棄民的惡政。
相比起來，孫文博士的革命理論就比較適合海外華僑的胃口，既反對滿清對於海外事務不關心的姿態；也不會如其他革命者那樣只是光談如何在國內革命，而絕口不提如何幫助維護海外華僑的利益。
因此，即便今日革命委員會在南洋的代表替南洋華商們解決了兩大麻煩，但是聽到對方試圖整合南洋華僑的力量時，就忍不住有人委婉的反對道：「話是這麼說沒錯，但是你們提出的社會主義理論，也確實是擾亂了南洋各地的秩序。
我們畢竟是在南洋討生活的，只有各地民眾安穩的生活，我們才能四處做買賣。你們煽動那些土人反對荷蘭人，又煽動土著反對土王和地主，就連我們華人都受到了不小的損失。現在荷蘭人和不少土王對對我們華人有了看法，有些生意都不願意讓我們插手了。
為什麼你們
