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吳川點著一干軍官問了個遍，這些軍官們也只有少部分人知道左寶貴和鄧世昌兩人是被朝廷冊封的忠臣，但是對於他們是怎麼犧牲的，卻都是語焉不詳。袁世凱可沒打算為國家練兵，自然不會教這種有的沒的。
而甲午戰爭一旦深究下去，就知道這是因為朝中帝黨和後黨爭權奪勢，從而出賣了前方奮戰的將士導致的失敗。就算是李鴻章也因為這場戰爭而聲名大毀，作為李鴻章的繼承者，袁世凱就更不樂意提起這場失敗的戰爭，試圖為尊者諱了。
見到眾人的氣勢被自己壓制住之後，吳川對於這點事可沒什麼忌諱的。甲午戰爭作為近代中國徹底淪亡為半殖民地的開始，這是後世教科書上著重教育的重點，也是培養學生愛國主義精神的最佳切入點。
左寶貴和鄧世昌的形象至今在吳川的腦海中記憶猶新，他自然不會放過這樣的機會，於是便嘆息的說道：「我雖然不是北洋的後人，但我覺得凡是中國人都應當知道，這兩位將軍究竟是如何為國家和民族而犧牲的，而諸位身為北洋一系的後輩，就更應該記住這些北洋前輩留下的北洋精神。
我先同大家講一講鄧世昌將軍，鄧將軍昔日在船政學堂學習門門功課都是優秀，是船政學堂中狀元一般的人才…其從英國考察回國之後，便努力建設北洋海軍的各項制度，直到日本人無恥入侵朝鮮半島，並在豐島海域悍然偷襲我運輸艦隊。
…自戰爭爆發之後，鄧將軍就時常告誡同僚、部下：人誰不死，但願死得其所爾。在大東溝海戰中，鄧將軍指揮致遠艦奮勇作戰，完全不計個人之生死。
但是因為朝廷和北洋大臣不肯聽從鄧將軍在戰前添置艦船和快炮的請求，北洋海軍終究還是難以抵擋日本舉國上下一力營建的強大艦隊。致遠艦多處受傷燃起大火，難以繼續作戰之時，鄧將軍又奮不顧身率領本艦撞向了日本旗艦吉野好…
鄧將軍墜落大海之後，拒絕了隨從給他的救生圈。曰：我立志殺敵報國，今死於海，義也，何求生為！於是其人沉沒于波濤之中，與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。這就是鄧世昌將軍。
而海軍中有鄧世昌將軍這樣的英雄，陸軍中除了葉志超這樣的敗類，同樣也有左寶貴將軍…左將軍極為憤慨，對葉、衛等人怒罵曰：若輩惜死，可自去，此城為吾冢矣。
…由兩位將軍可知，北洋之傳承精神在於保家衛國。若是一隻軍隊沒有了這樣的信念，那麼再好的武器，也一樣低擋不住侵略者的子彈的…」
藍天蔚站在一旁一直關注著吳川的講說，他原本以為對方面對這些軍中的老油條會無計可施，從而對他們這些負責實際工作的同盟會員保持一些尊敬。畢竟這些來自北洋二、四鎮的軍官，自從出關之後就開始抱團，哪怕是他這個留學日本陸士的高材生，也難以讓他們完全聽命。
他可不以為，吳川能夠三言兩語的打開這些軍官們的心房。而這些態度曖昧的中下級軍官們，同樣也是藍天蔚猶豫不決，不敢發起暴力革命的原因。
但是他現在赫然發現，吳川果然僅僅憑藉著言辭就動搖了這些軍官們。倒不是說讓這些軍官們突然就變成了革命志士，而是他的話語引起了這些軍官們的情緒波動。起碼房間內有近三分之一的人對於吳川講述的北洋精神產生了興趣，三分之一則為鄧、左兩位大人抱不平，最後三分之一雖然面色沒有什麼變化，但也變得安靜了下來。
看起來吳川拿甲午戰爭中犧牲的北洋將領作為引子，確實引發了這些出身北洋的軍官的共鳴，這可比他宣傳什麼國恥條約和亡國奴的言論要更有效果的多。
正因為這效果如此之好，等到吳川真的開始講述起飛機、汽車和無線電報機等新事物對於戰爭方式的改變時，倒是沒有多少人關注了。
不過在這趟課程完成之後，隨著軍官們的離去，藍天蔚向著吳川問道：「這就是你在軍中宣傳革命理論的方式？我怎麼覺得，這樣下去倒是在替朝廷宣揚忠君愛國思想了？」
吳川望著他說道：「愛國主義是一切革命情結的基礎，至於愛國是為了忠誠於朝廷，還是為了推翻朝廷，那便要看我們怎麼去引導他了。
