「我們沒錢沒糧就去搶別人的？這不是強盜行為嗎？」李善長暈了半天，終於鎮靜下來問道。
「強盜又怎麼樣？韃子對於我們來說是強盜，但是搶到東西分給他們的族人，他們的族人會認為他們是強盜嗎？他們缺東西就可以來搶我們的，為什麼我們缺東西了就不能搶別人的。」周天臨覺得這個強盜定律天經地義。
「那是韃子不思德化？」李善長有些不願意這麼比較，無力地出言反駁道。
「沒有德化就把我們這麼有德化的漢人給打敗了。仁德之道要真這麼厲害，我倒願意請幾個有德之士去韃子面前念道幾句，說不定就能讓韃子良心發現，自己退回嶺北去了。」周天臨笑眯眯地問出一個很可笑的問題，看到李善長說不出話了，又丟了一句過來：「在這個世界上，強者搶你弱者那是你自找的！」
李善長又暈了。
「這不是聖人之道！」李善長還在無力地抗爭道。
「聖人之道，什麼是聖人之道？一邊過著錦衣美食的生活，卻在另一邊喊著君子不以天下儉其親；一邊拼命地剝削百姓的最後一個銅板，最後一顆糧食，卻在另一邊說正其義不謀其利，明其道不計其功；一邊納了十幾房小妾，還盯著張佃戶家未滿十四的小女兒，卻在另一邊叫著存天理，滅人慾；一邊不知道麥從地種，果從樹結，卻在另一邊自在地喊著學也祿在其中矣，耕也餒在其中矣。這就是聖人之道？」看來這段時間周天臨苦讀聖人之學真是沒白讀，都會引經論據了。
李善長聽完這些刁鑽的話，一時不知道該如何去回答了。
「崇高的道德精神，誰都嚮往和敬佩，但是你不能用這一套去要求別人。道德這東西只能要求自己。我們拿著道德的高標準去要求別人，可是誰又能做到這些呢？包括自己，畢竟這聖人只有那麼幾個。用自己都做不到的道德標準去要求別人，罵別不遵聖人之道，是什麼衣冠禽獸，而自己卻都幹了些什麼呢？如此下去，結果把天天喊孔聖之道的儒生變成了徹頭徹尾的偽君子了。虛偽，就變成我們民族最大的財富了！」
聽完周天臨這些誅心的話，李善長真不知道說些什麼來反駁了。做為一個非常明事理的文士，他非常明白周天臨說的這些事實，而且很多東西是自己以前覺得不對卻沒有想通的。但是今天周天臨就這樣把自己一直遵從和學習東西的外衣都揭開，露出赤裸裸的醜陋真身，李善長還真受不了。
「孔聖之學只是道德方面的東西，你們不是老說做孔聖之學就是在做道德文章嗎？這套東西用來管人治國卻不行。這個東西除了把百姓變成綿羊外，把國家變成鐵籠子之外，對於國家的治理和發展沒有太多的好處。我們常常把孔聖之道的道德標準當做法律，甚至比法律還要高。這怎麼行呢？道德範疇就是道德，只是對個人的修養用有好處，用它做為標準去治國就是災難了。」
李善長聽到這裡，有些明白了，「將軍莫非要廢除孔聖之道，另行道統？」
這可是非常震撼的事情，也是誰也想不到、也不敢去想的事情，畢竟這件事情牽扯太大了。但是李善長明白周天臨的手段，天底下還沒有比他更膽大的人了。
「我沒說要廢除孔聖之學。你聽了半天還沒明白我要說的意思。」周天臨有些苦惱地抓抓自己的頭皮，自己儘量用現在的說法來解釋了，可還是有差距，這就是代溝呀。
「我說過孔聖之學非常適合自己的個人修為，要是人人真的都按照孔聖之道去要求自己，那天下也就太平了。當然，他們學習和遵從的應該是正確的孔聖之道。」
「正確的孔聖之道？」
「是啊，以前有些人為了達到不可告人的目的，偷梁換柱，篡改了孔聖和孟聖的正確意思，以迎合統治者的需求。尤其是現在的韃子朝廷正利用這種歪解的偽孔聖之道在毒害我們華夏子民。我們要用正確的孔聖之學去指引我們的道德修養，我們為什麼要相信那些曲解了的學說呢？他們這是在褻du孔聖之道。」
聽到這裡，李善長覺得好久沒有過的冷汗又出現在自己的後背。哭孔廟，請衍聖公，這棋子是早就布好了，看來在後面這位周大將軍，周大護國公還有更「狠毒有效」的招數要出。
「治國不用孔聖之道，那用什麼？」李善長決心要把這位主
