我不知道有些事情,該不該說,我也不知道有些事情該不該做。
年紀其實不應該算是問題,閱歷和心境才算是左右一個人是否客觀、公正、公平的去對待事物的準則。
人是複雜的動物,世界上最神秘的物種。
一顰一笑,一靜一動,無不透露著一抹說不出的神秘色彩。無論是哪一個人,無論是哪一件人做的事情,其目的,我想,沒有誰會願意就白白的暴露給別人。
有人說人類不曾主宰地球。但是我覺得客觀的說,在任何物種裡面,地球上已知的物種中,能夠在最短時間內摧毀或是破壞地球的只有人類。
掌握最可怕武器,最大適宜居住開發研究的,也還是人類。
我常說每一個人的臉上都有一層偽裝,永遠不會摘掉的偽裝。
這就是社會。社會是一個最大的機體,構成的每一部分,都是不可或缺的。也正是因為如此,致使了每一個人的臉上,都有了那麼一層摘不掉的偽裝。
這偽裝說是在臉上,其實,是在心上。
每個人都有不同的個性,也是因為個性的不同,加上社會角色、社會壓力、家庭矛盾,等等一系列的問題的不斷填充之下吧。
往往,到最後,人身生理上的最後時刻,這一層曾經摘不掉的面具,可能才會被撕碎。
中國人自古以來,講的最多的故事,應該就是關於忠與孝的故事了。而在這兩類故事之中,可能我猜的話,應該是孝的故事要比忠的更多一些。
忠孝,忠孝;忠在孝之前,可是意義卻在孝之後。
古人講盡忠報國,又有忠孝不能兩全的說法。可是縱觀歷史,所謂的忠孝不能兩全,哪一個,在務必盡忠之前,不是真真正正的孝子那?
可能每一個人,對於孝的理解不同,所表示的方式也不盡相同。在這裡,我所闡述的只代表我個人的觀點。僅此而已。
首先第一點,我覺得孝的最直觀表現,不是對老人的照顧,也不是對老人物質上的滿足,我認為對於孝的最直觀表現,應該就是平日裡,同老人說話時的每一個語氣。
人前人後都一樣,說話,一個人的語言語氣,是最容易暴露一個人真實情況的。因為在說話的時候,很多時候,我們在說話的時候是根本無意識去考慮斟酌語氣的,所以,我說,看一個人是不是真的孝順,從他對老人長輩的語氣裡面,便可窺見一二。
而後,第二點,我覺得,應該是在對待事物需要抉擇時;老人嗎,年紀的關係,生理機能的衰退,一定會讓他們的思考產生混亂,也就是常說的糊塗。
老人糊塗其實很正常,年紀大了,這是一個必然的結果。所以,當對某一事物需要抉擇或是選擇的時候,老人的一個糊塗甚至是不糊塗的選擇,如果關係到你的利益的話,你是否執行?假如不執行,又改如何去嘗試改變老人的想法。
亦或者當你和老人不能溝通的時候,你會怎樣去選擇。依照老人的意思,或者是和老人不斷地爭論,亦或者是置之不問。當然,這裡有必要說一句,我的這個假設需要視情況,適時調整。因為畢竟我舉出的只是一個概念,而不是專門的針對某一事件。
這是一個種類。
其三,就是對待老人的財產、遺產問題。
這是一個極具有爭議,且極其富有社會學的話題。
老人的財產、遺產,是否必須要分配給每一個子女。是否每一個子女都有權利去占有其中一部分。
雖然法律上雖然明文規定了第一順序繼承人,包含子女;可是我卻認為,子女,是最沒有資格繼承父母財產遺產的。
回想一生,生命的開始由父母恩賜給你,贍養你、教育你,包容你、幫助你。毫不求回報的,不斷付出,牽腸掛肚,望眼欲穿。
他們的一輩子,可能大部分都是在為兒女而活,可能只有一生中,那麼微不足道的百分之二十左右的時間才是活給自己的。
無論一個人,如何在外,敢打敢拼,如何的,風雲光輝,你的父母,看在眼裡,笑在臉上,可是更多的擔憂,還是在他們的心裡。
老人不說苦,年少不知愁。
國外可能還好一些,民族的特性讓他們對孩子的照顧可能會有一個
第三十八（偽）章 看不破的偽裝
