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第一千零三十一章 諦聽

    按照正常來說韓易是對佛界有好感的畢竟鬥戰聖佛乃是佛界之人

    但是鬥戰勝佛當年也說過他與佛界之間的恩怨糾葛已經化為了塵埃

    當年他是被地藏王佛親自安排進入九州大世界但是沒想到進入其中之後他卻死在了九州大世界這其中也有地藏王佛的責任

    所以鬥戰聖佛心中對地藏王佛是有怨恨的

    韓易也算是鬥戰聖佛的半個弟子既然鬥戰聖佛算是半個與地藏王佛對立的人他自然也要與地藏王佛對立了

    這些人身上帶著殺戮之氣死亡領主掃視著整個禪宗

    禪宗的人全部被殺死了

    死亡領主非常嚴謹的掃視著整個禪宗他絕對不會允許放過任何一個人

    這是對鬼界的負責

    即使外面的人都不知道死亡領主的身份只有韓易一個人知道死亡領主的身份

    這是什麼韓易突然發現在禪宗正中間位置有一座雕像

    這是

    死亡領主都有些驚訝了

    這竟然是一座圖騰的雕像

    這是地藏王佛的坐騎韓易靜靜的說道

    在長生道之中曾經專門講過地藏王佛的坐騎地藏王佛的坐騎名為諦聽乃是上古神獸


    而且經過地藏王佛掌控佛界之後諦聽也跟著水漲船高在地藏王佛最初離開的那幾年他竟然成為了佛界的實際掌控者甚至將自己變成了佛界的圖騰

    如果不是世間自在王佛最後出手將他的勢力從佛界清除或許現在諦聽依然是佛界的真正掌控者

    韓易靜靜回想在九州大世界的時候佛道門派也有關於諦聽的一些傳聞但更多的便是之後諦聽作為聖獸而存在下來成為了一個圖騰和聖物

    諦聽傳說是地藏菩薩的坐騎他的原身是一條白犬因為地藏法門以孝道為基狗性忠誠就如同文殊之獅子表智慧普賢之白象表大行一樣地藏之諦聽表忠誠不二之心

    詩經·隰桑中心藏之何日忘之以此來表示心地之法要

    諦聽的來歷據認為·開元末年古新羅今韓王子24歲的金喬覺看破紅塵攜白犬一隻浮海來華削髮為僧

    白犬伴金喬覺一路顛簸卓錫九華在共同苦修的75載中白犬與金喬覺晝夜相隨處處使其逢凶化吉貞元十年794農曆七月三十日金喬覺坐化白犬亦隨之傍息

    三年後金喬覺屍身開缸見其面目如生骨如金鎖

    根據佛經曰菩薩鉤鎖百骸鳴矣

    眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身故建寺連白犬同請供奉金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化稱金地藏

    這隻神犬也因是金喬覺的信物愛物寵物和護身之物被佛教尊稱為神犬後人更緣神犬諦聽曉佛理通人性避邪惡視為吉祥的象徵

    據說善聽具有坐地聽八百臥耳聽三千的能力又稱地聽蘊涵心地的意思如地藏偈贊云稽首本然淨心地無盡佛藏大慈尊

    所以能用心聽者為善聽

    地聽能辨別世間萬物的聲音尤其善聽人心能顧鑒善惡察聽賢愚地聽諧音諦聽在佛理中真俗二諦表示世間出世間的佛法義理所以諦聽有用心聆聽真實佛理的意思

    佛經中常有諦聽諦聽善思念之的辭句後來諦聽成了九華山的鎮山之寶被視為吉祥的象徵而其形象也大為改觀集眾瑞象而成為具虎頭獨角犬耳龍身獅尾麒麟足的瑞獸

    簡言之獨角表公斷力論語中孔子認為子路說一不二片言可以折獄龍身表吉祥虎頭表示智勇犬耳表善聽獅尾表有耐性麒麟足表四平八穩以善為寶

    相傳諦聽能分辨世間一切善惡賢愚當年鬥戰聖佛未能成佛之前曾經六耳獼猴冒充鬥戰聖佛行事被發現二人曾去找地藏菩薩辨真假的時候就被他的坐騎諦聽分辨出來了

    六耳獼猴化為鬥戰聖佛諸天人眾不能辨別



  
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