1、。
武術雖然不分內外家，只分長短拳。
但事實上，內外家確實存在，打法上也不同的，百五先生斗膽把外家和內家格鬥境界分開。
找不到任何氣的，不是內家拳，只能修得金身。
外家格鬥分為十七個境界
1、神武之根：外家的格鬥式，看似簡單，非常科學。
2、神武之技：先拳後腿再擒拿兵器，同門師兄弟較技，留力不留技。
3、神武之力：格鬥家修行到此階段，當知如何發力，如何卸力；什麼是新力？什麼是舊力？什麼是剛力？什麼是柔力？當知舊力剛過新力未起是力之總綱，是千哄萬哄之根本，是乘而攻之的上上招數。
4、神武之距：格鬥家修行到此階段，對距離的掌控有了相當的火候，可以達到進一步能攻擊到對方，退一步能逃脫對方的攻擊。
5、神武之身：格鬥家修行到此階段，可以抵抗一定的擊打。人體的重要部位：如兩心、後背、大小腿、腿脛骨、屁股、腹部、肋骨等能承受等量武者的重量攻擊；但是，眼睛、鼻子、喉嚨、後腦、下陰、太陽穴、下巴等人體脆弱部位還不能做到金剛不壞。
6、神武怯打：格鬥家修行到此階段對戰當中往往會出現害怕出招的現象，出招時總有怯弱的感覺，當知並不是信心缺失或者精神力不專注的結果，相反是功法增強的緣故。
7、神武變速：格鬥家修行到此階段，不但可以掌控一定的速度，在攻擊時候可以任意改變自己的速度，可以由慢打快，也可以由快打慢，更可以中途加速變向攻擊，也可以中途減速去防禦，不再迷信天下武功唯快不破一說，如重拳在靠近對方頭部的時候可以突然加速，也可以突然變向攻擊頭部的其他位置。
8、神武微調：格鬥家修行到此階段，可以在很小的空間內調整自己的攻擊動作和防禦動作，儘量的節省體力，以求達到以最簡單的招式取得最致命的殺招。
9、神武聽拍：格鬥家修行到此階段，進攻和防守有板有眼，如行雲流水，甚至不用過多的用眼睛去注視，就達到了攻擊和防禦的目標，值得注意的是聽拍是建立在格鬥的基礎理論上的，並不是真正的不聽，而是用心去感受招數的節奏感，懂得萬事萬物均有其規律。
10、神武換肉：格鬥家修行到此階段，肉體就會發生大的變化：肉體主要有兩部分組成，一是耐力很強的紅肉，擁有強大肌肉體積的人一般有此肌肉，體育鍛煉也會形成；一是白肉，爆發力很強的格鬥家會擁有白肉，白肉並不占用人體太多的空間，因此很多格鬥家看起來並不是特別的肌肉發達；只有金肉是經過生死搏鬥才會形成，此類肉體已經到了局部力量可以承擔全部功能的時期，不會因為部分功能的喪失，而造成其他的肌肉不能工作，最後的肉體是魂肉，此時的肉體已經和靈魂連為一體，只要靈魂還在肉體就擁有自動修復的功能，造血止血功能最大化，甚至在主人死去的部分時間裡，仍然可以承擔機體的日常功能；只有長期從事格鬥和生死搏殺的格鬥家才會有此肌肉。
11、神武雙重：綜合搏擊第七等境界，格鬥者達到這個級別後，無論任何招式，都不會僵硬懈怠，完全破除拳術的協調性，每招每勢很難抓住他的重心，這個境界的格鬥者全身都是重心，你破壞掉他的重心，自然生成下一個重心，重心相連，綿綿不絕，若想制其根，定其形，斷無可能。
連帶雙重——是雙重境界中的中級階段。
雙重，分單重，連帶雙重和無重，低中高三個階段。
連帶雙重，指在一個動作里，發出不同位置的雙重攻擊。
12、神武獅勢：身取攻勢，心取守勢。格鬥家修煉到此階段後，給人的感覺是異常危險，觸摸不得，像獅子獵殺食物隨時會撲上來，外表呈現出來的氣質是氣宇軒昂，凜然不可侵犯。
13、神武鶴浮：就像鶴浮在水面上一樣，上身看不到動靜，下面的雙腿卻在不停地遊動；格鬥家修行到此階段後，對手幾乎看不破格鬥家出招的任何預兆，因為格鬥家已經修煉到了靜如處女的地步。
14、神武游觀：格鬥家修煉到此階段，在單個對敵中眼睛注意對方整體的變化，在群戰中可以注意到眾多要攻擊和防禦的對象
