二師兄當年是一個負責領任務在賭徒和高利貸只見流轉的女人，唯利是圖，就連名字也叫作孫陀利，外道的惡謀被揭穿以後，他們還是執迷不悟，不知回頭，又第二次企圖用女人來陷害佛陀，外道當中有一個少女名叫孫陀利的，受了外道首領的囑託，早晚殷勤地在祇園精舍進出，數日以後，外道之徒以金銀雇了凶暴的惡人數名，在一個夜中，當孫陀利行走在祇園精舍路上的時候，這一個可憐的女郎就被他們乘其不備時暗殺，死屍就當夜埋葬在祇園精舍附近的垃圾堆中，外道第二日向政府報告，請求搜尋，搜索的結果，在祇園的附近發現孫陀利的死屍，外道就到處揚言說，孫陀利和祇園中的人有不淨的行為，孫陀利不幸被害，一定是為了桃色的糾紛。對佛陀及僧團有信仰的人，知道這是外道的陰謀，但如何才能洗淨這不白的冤枉，大家都非常憂心，他們把此事報告佛陀。佛陀聽後，就命令一個比丘到街上去告訴民眾說：「殺人是兇惡的行為，殺人是不可寬恕的罪，既殺死人，又再誣賴他人，這是犯了殺人與妄語的二罪，造如此重大的惡業，遲早都會有不幸的惡報。」佛陀的僧團中，雖然不幸遇到這些迫害，但大智的佛陀是有完美的聖格，是有清淨的自性，了解、信仰、皈依的人自然懂得佛陀。舍衛城的波斯匿王是信奉佛法的人，佛陀沒有表示，他是不敢懷疑僧團的不淨。他命令大臣限期破案，務使真相大白於天下。佛陀說：「善惡因果，如影隨形。」不久，那些行兇的惡徒接受外道的賞金以後，在酒店裡猜拳酗酒，因為分派賞金不平，發生口角之爭，因此全數被捕，一個也沒有逃脫，他們招供是外道所使，他們並非是主謀。波斯匿王下令逮捕外道門徒，以教唆殺人罪嚴刑宣判。事實詔告天下，因此舍衛城的外道益發受民眾普遍的排斥。他們看佛陀的聖格有如須彌，更加崇高，佛陀的名望有如日月，更加光亮，大家反而爭先恐後地來皈依到佛陀的座下，擁護佛陀。
三師兄是代父受過，但因為他們舉國不信佛，所以他收到了毒啞之苦，佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王是耶輸陀羅的父親，因為他知道佛陀曾捨棄他的愛女而去出家學道，就懷忿在心。當佛陀托缽的途中，他帶著蠻橫的態度阻攔著大路，公然地妨害佛陀的托缽，並且他更粗暴地對佛陀道：「您怎麼有臉面到我的城中來托缽？我要下令城民不要給您供養。您不要國家，不要父王，不要妻子，像瘋狂似的要入山修道。我城中的糧食雖多，可是我不能給一個不要國家、不要父王、不要妻子的人來受用，我要您即刻離開我所有的地方！」佛陀聽後沒有生氣，慈和地解釋道：「請你不要怪我，照你的話聽起來，你對我是不應該有誤會的。我的出家學道，並不是不要國家、不要父母、不要妻子，而是我把世界當為我的國家，把一切眾生都看成是我的父母兄弟妻子兒女，這是沒有辜負我的所願，我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一體，我的慈悲遍於一切。你是拘利城的城主，你應該愛護全城的城民，而我是人間的佛陀，我應該要愛護一切眾生。你有兒女情長的私愛，我很同情你的用心，可是你在真理的佛陀面前，這種用心早就應該捨棄。請你仔細地想想，你就可以知道城市既不是你的，糧食也非你一人所有，你所有的是善惡行業。城民、糧食，你有離開的一日，善惡的行業卻時時跟著你。」佛陀的法語，善覺王聽後仍不覺悟，他對佛陀的無禮，佛陀雖慈悲地沒有懷恨在心，但每個人造作的業力，是不能逃出自作自受的因果定律，善覺王以後不到七日，就不幸地得暴病死亡。而他的女兒，也因為他的言論收到了懲罰。、
把武昭儀由昭儀升為一品宸妃，由於受到宰相韓瑗和來濟的反對，最後不能成事。不久，中書舍人李義府等人得知高宗欲行廢皇后而立武昭儀消息後，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣也向唐高宗接連投遞了請求立武昭儀為後的表章。唐高宗看到有不少人支持，廢立之意再次萌生。
武則天攻於心計，心狠手辣，兼涉文史。30歲才產下長女，高宗鍾愛異常，視若掌上明珠。一天，王皇后前來探望，武氏卻有意避開。等到皇后離去後，武則天便用錦被扼殺了自已的親生女兒。
高宗下朝，見女兒被害，大怒，下令追查兇手。侍奉宮女一致訴說王皇后剛剛離開此地。武則天則哭得死去活來。
高宗認定
