眼看就要與巴莫一同抱丹，張均連忙壓下氣血。以他現在的情況，丹成四品甚至三品並不困難，可是要丹成二品、一品，那就沒多少把握了。
丹成三品以上才能布罡，二品以上方可圓覺。如果想要步入神通境，那就非得丹成一品不可。丹成之後，還是可以進一步圓滿的。
只是，後天想要圓滿無比困難，有人終其一生也難以有寸進。比如陸雲祥、柳真如等人，他們都是丹成四品，卻在這個層次停滯了二十年以上，至今未曾突破，可見後天的提升有多困難了。
華布衣因為資質超凡，本身又是醫道高手，且在化勁巔峰苦熬二十餘年，這才能夠丹成二品。基本上華布衣這一生沒希望進入一品抱丹了，那難如登天。
華布衣曾專門向張均講解丹道。
丹成五品至一品，每個層次都代表了一種能力。大致上，丹成五品能夠精確控制氣血，激發人體潛力，強大己身。
丹成四品卻能通過對氣血的微妙控制，把自身的五臟六腑、血管肌肉、骨骼骨髓進行微細的調節和強化。比如一個人肝臟受傷，他就可以從微觀層次對肝臟進行自我修復，且修復速度比普通人快許多倍。
一個平常人的肝臟破裂，很可能因失血過多而亡。但是抱丹高手不會，他可以閉住血管，然後迅速恢復。不過這個層次的抱丹高手還不能做到徹底的修復傷情，受傷後就會留下後患。
這就是為什麼有些五品、四品的抱丹高手雖然實力強橫，可依舊活不過六七十歲的原因。那是因為他們年輕時遭受的創傷疊加在一起，在老年之後集體暴發的緣故。
抱丹五品和四品，都屬於內視的層次，在力量上的提升明顯，在自我修複方面有所欠缺，因此這兩個層次的高手不容易長壽，只能算是進入了抱丹內視的層次。
丹成三品之後就大不相同，這個層次的抱丹高手可以調節自身的內分泌。他們受傷之後，能將傷勢徹底修復，不會留下任何後患。
比如一個丹成三品的人，突然染上了某種致命病毒，那麼他就可以調節自己的免疫能力，不斷釋放免疫細胞，將病毒全部消滅掉，並釋放出人體激素和調節機體狀態去催發人體潛能，從而恢復健康。因此丹成三品的人，又叫金剛不壞，而張均早就在未抱丹的情況下達到這一境界，他有金龍鎖玉柱的無上體質。
至于丹成二品，能力就更加不可思議了。用華布衣的話說，丹成二品的人不僅能夠「不壞」，還能進一步改善體質，且這種改變屬於基因層次的改變。
比如一個丹成二品的人，他先天個頭很矮。但經過一段時間的修煉之後，他的身高會漸漸增長。甚至一個原本醜陋的人，也能漸漸變成美男子。
這就是丹成二品的神奇外，微度改變基因，使自己不斷強大完善，擁有遠超普通人的戰力與智慧。由此張均推斷華布衣未來的成就一定遠在司徒星、玉虛觀主等人之上，因為他是二品抱丹。
丹成三品和二品都能夠修復傷勢，因此可以修煉先天罡氣。其中丹成二品修煉罡氣威力最大，持續時間也更久，因二品抱丹之人有著微度進化的能力。
其上的丹成一品就更加奧妙莫測了，這一層次的人不僅擁有丹成二品那樣強大的體質，更擁有強大圓滿的心靈。
道家的修煉講究性命雙修。性是就是指心靈，命指的是身體。只有心靈和**的修煉都達到了圓滿，才能超脫彼岸，進一步升華。
丹成一品的高手已經很少出手了，他們有強大的心靈，高超的智慧，屬於站在人類體力與精神巔峰的超級人物。
這個層次的人就算一個眼神，一句話，一個動作，都可以影響他人的心靈，甚至把人徹底催眠。他們在思想上沒有障礙和困擾，就像斬斷了三千煩惱絲的佛陀，達到了大自在圓滿的境界，因此稱為圓覺。
一個丹成二品和一個丹成一品的人遭遇，後者能用心靈影響對方，頃刻間就取得勝利，這就心靈的強大和優勢。
如果丹成一品的修士肉身和心靈都達到極限，那麼就有可能進一步突破，用他們的智慧和毅力去參透大自然規律，宇宙奧妙。
至於怎麼才算達到半步神通，進入神通境，張均不知道，華布衣也不知道。沒有達那個境界，誰都不敢妄下斷言。
第三百二十五章舉國皆敬
