「從西遊世界···就當那是一個世界。從世界內部本身改變，應該是不行的。在那裡，我只是玄奘法師筆下的一個人物，那麼真正的想要改變，就必須自己親自執筆，作為作者去參與世界的創造···只是我該怎麼進行？」
如何參與西遊世界的編纂，才是真正關鍵的。
雖然從來都是由他在執筆，但是楚河從不知道這個過程是怎麼進行的。
他聽到的始終都是大唐西域記，而等他從西遊世界出來的時候，筆下卻已經有了兩份決然不同的稿子。
還是在閣樓之上，楚河偷偷的在書架之上，擺放了幾台錄像機。
這種來自於科學的造物，運轉時不會有一絲一毫的靈氣波動，或許玄奘法師只會將它們當做一些比較特殊的擺設也說不定。
當然這取決於玄奘法師的真實境界。
對於玄奘法師境界為何，楚河有些拿捏不准，總感覺他好像很強，強的沒邊。又好像很弱，只是一個空殼。
假設···大膽的假設玄奘法師是大羅金仙，那他應該就能洞悉很多事情。楚河的這些小動作，也就自然全都瞞不住。
程咬金的威脅還是有些用處的。
這一次不過間隔了兩天，玄奘法師便開啟了第四次口述《大唐西域記》，當然對於楚河來說，這也是又一次西遊世界的開啟。
續接上次。
楚河化身的猴王，方從南贍部洲出海，前往西牛賀洲，尋仙訪道。
也就是抵達方寸山，進入斜月三星洞的前夕。
按照現實中，楚河得出的結論，靈台方寸山河斜月三星洞，是精神和心靈的高度統一。
但是眼下，它們卻又都是具象化出來的，並非是猴王的精神、心靈體現。
「這是不是說，所謂的靈台方寸山，斜月三星洞，是別的人···或許是菩提老祖的心念所化？而菩提老祖又是誰？玄奘法師麼？」漂洋過海來到西牛賀洲，登岸遍訪多時，楚河終於一座高山，秀麗非凡、林麓幽深。
「這山，好生眼熟！」環顧四周，化身猴王的楚河，攀爬上巨木之巔，眺望四周。
雖然時機未至，猴王不可修行，但是那身體素質確實沒得說，天生神力生裂虎豹，也是等閒。跳躍在山林巨木之間，這疑似方寸山的山頭，楚河卻越看越覺得眼熟。
「雖然有些不一樣，但是···這應該就是白雲山的摸樣吧！」
「不對！這就是白雲山，只是有了一些變化，更加的貼近於某種理想化，也更為神秘、幽靜。」楚河看到一些標誌性的景物，終於徹底確定下來。
「如此說來，這所謂的靈台方寸山，就是玄奘法師心頭的白雲山。玄奘法師十三歲在淨土寺出家，臨近著白雲山，只怕少年時期時常與師兄弟們在山中玩耍、嬉戲，故而此山深入靈魂，篆刻記憶，終於露了行蹤。」找清楚了脈絡，楚河一路順著崎嶇的山路往上。
一路疾行，忽聞得林深之處有人言語，側耳而聽，原來是歌唱之聲。
歌曰：
觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情····相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
楚河心中暗道一聲：「來了！」
卻也對這指路的樵夫感興趣。
原著中這一段，楚河一直不是很理解的。
路就在腳下，猴王已入山中。
為何還非要出來這麼一個看似神秘兮兮，實則沒什麼存在必要的樵夫出來指路？
如今想來，這個樵夫對猴王而言，或許無關緊要。但是對玄奘法師而言，卻一定起到了極深的影響，甚至可能是他日後執意西行的源頭之一。
就像那個病老而死的老猴子，對猴王的重要性，一般無二。
跳將過去，楚河探頭一望。
就見一人，頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。
身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。
腰間系環絛，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手持鋼斧，擔挽火麻繩。
如此形象，很樵夫···卻又很不樵夫。
