假若換了帝江的立場來想這件事。
那便有很多種解釋。
首先，為了張揚氣勢，共工氏俘虜了顓頊之子窮蟬之事，已然被公然宣告天下。
如果這個時候，又有一個窮蟬，明目張胆的向三苗的神女驪羌仙子求親，那就說明共工和顓頊一方，總有一方在說謊。
無論怎麼樣，顓頊一方被壓制的氣勢就會回升，而共工一方難知真相的普通戰士，則是會變得遲疑不定。
其次，這也是一個徵兆。
那就是顓頊做好被共工氏撕票準備的徵兆。
搞出一個假的窮蟬，為的就是代替真正的窮蟬，執行其存在的意義和價值。
即使無法永遠的隱瞞下去，但是只要拖延一時，就能讓共工氏因為窮蟬掌握的優勢，盡數化為虛無。
而最後，共工氏和三苗是盟友。
假窮蟬向三苗的神女求親，無論此時是否成功，只要三苗的態度曖昧，都會造成聯盟雙方的心理誤解。
而且這誤解是無解的。
因為只要窮蟬的身份是真的，那麼三苗必定不願意頂在前面，成為共工氏的棋子，與顓頊直接撕破臉皮，失去了騰挪的空間。哪怕根本無意結親，也會招待···敷衍一番。
只要如此···便足夠了！
楚河的目的和計劃，說穿了其實很簡單。
那就是引蛇出洞。
衝進共工氏的腹地，在不周山上大秀一場，強勢的將窮蟬劫走，這很剛···但是這不是楚河的風格。
何況，聽了東陽離對帝江的形容，楚河並不信任自己有實力從帝江手中逃走。
更別提劫走窮蟬，帶著他安然脫身了。
按照楚河和東陽離的原定計劃，是東陽離作為內應，他們裡應外合做成這一單。
但是···楚河信不過東陽離。
說到底，他們也不過是臨時合作的組合。
根本就缺乏相互信任的空間。
就像東陽離會防備楚河一樣，楚河又何嘗不會防備東陽離。
所以楚河假扮窮蟬，向三苗神女驪羌仙子求親。
為的就是引共工氏之人浮躁不安，不得不想辦法戳穿他。
而戳穿他最好的方法，無疑便是讓真正的窮蟬站出來，指認他是假的。
只要窮蟬出了不周山，只要帝江不跟過來。
楚河就有把握，將窮蟬劫走。
這就是楚河全部的計劃···大概！
還是那句老話，跟著別人的節奏走，就永遠是輸家。
只有自己找到自己的節奏，讓將別人帶進來，那才有贏的可能。
顓頊以他為棋子，想要用他來打破眼前的僵局。
殊不知，他何嘗不是楚河棋盤上的子？
在封建時代，三苗之地殘留的苗民，往往與蠻荒野蠻相提並論，那些苦學鴻儒之輩，說起這些地方，都以缺乏教化為冠之。
然而在上古時代，恰恰相反。
三苗之地，是文明、先進和智慧的象徵。
三苗本為九黎殘餘。
蚩尤與黃帝一戰潰敗後，九黎所有的精壯不是被殺害，便是被流放。
遺留的三苗之族，大多為老弱，還有武力不強的女性。
在兇險、競爭激烈的蠻荒生存，他們走出了一條新的道路，與過往的九黎決然不同。
在三苗之地，文風興盛，且已然有了君子、小人之分。
人們講究禮節，萬事尋求法度。
竟然在原始奴隸社會時期，擁有了幾分封建社會的風采和面貌。
同時三苗之地也十分的富庶。
由於水系發達，所以不少國家、部落都會在三苗之地匯聚，進行以物易物。
而三苗也發放他們的貝幣，作為市場上的一般等價物，還有一些粗糙的度量衡。
炎黃之爭，炎帝後裔被壓制已久。
共工氏若非有三苗支持，其實是很難與黃帝正統後裔的顓頊爭鬥，甚至時而還占據一定上風的。
