任素明正要開口，蕭釗之進來立刻問，「什麼藥？」
環視一周，他問懷瑾，「她呢？」
懷瑾知道問的是元敏，遲疑了下，嘴唇欲動，蕭釗之替解憂掖了掖被角，又對任素明道，「你說。一筆閣 yibige.com 更多好看小說」
元敏自然是沒來，他還問什麼？
任素明道，「公主這病是心病，」敲了敲太陽穴，他道，「問題出在這裡。」
「人有心腎兩傷，一旦覺得自己身體一分為二，則謂離魂。病症多為神氣不寧，每臥則魂魄飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕不寐。肝藏魂，肝虛邪襲，神魂離散則可誘發此證。」
「人有三魂七魄，得離魂症的人兩魂六魄游離體外，和普通人沒有兩樣，但是自己做過的事，連自己都不知道。其實這是人在心理上逃避痛苦和恐懼的一種自我保護方式，得了離魂症的人，必然經受大悲或大喜。陛下，是也不是？」
蕭釗之沉默不語，算是默認了。
「公主可以有兩種不同的性情，也可有多種性情，也許今天和明天的性情還有所不同，但是都是她自身真實的性情。」
「離魂症目前還沒有具體的治療方法，一般來說，只能靠她自己控制。如果能為公主找到病因，幫助她慢慢消除負面心理，或許可以根除另外一種不好的人格。運氣好，很快就能彼此認同，倘若運氣不好，恐怕一輩子都難免為之所困。這也是沒法子的事，誰也幫不了，只能公主自己走出來。」
「公主服用的真珠丸、合魂丹、舒魂丹、攝魂湯、歸魂飲等都是滋補肝腎、養血安神用，為何不見效，是因為缺了一味藥引。這就是為什麼得了離魂症的人總治不好。」
蕭釗之眉心緊皺，「說了半天，到底是什麼藥引？」
任素明道，「是迦樓羅之心。」
蕭釗之皺眉，「迦樓羅？傳說中的神鳥？」
任素明點點頭，「對。」
迦樓羅是一種專門吞噬毒蛇猛獸的神鳥，又名不死鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤叫如意珠，此鳥鳴聲悲苦，每天要吃五百條毒蛇。等它臨終時，早先吞下的毒素就會一併發作，痛苦不堪，無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山頂，全身，只剩一個純青琉璃心。
據說倘若有人持心引火，它就會自烈火中復生。患有離魂症的人，正是神性與人性衝撞，所以需要此心為引，且迦樓羅之心有極強的安神作用。
蕭釗之沉吟不語，好半天道，「那金剛輪山在柔然和北燕交界處，瘴氣瀰漫，高不可攀，此鳥只在書中有記載，從無人真正見過，如何斷定真假？」
任素明道，「迦樓羅是神鳥，卻並非無人見過。至少薩珊神教的大祭司肯定是見過的。早些年若要坐上大祭司之位，必須去金剛輪山取一枚迦樓羅鳥的羽毛。後來因為死傷太多，導致北燕巫醫人才凋零，這才慢慢取消這項規定。在薩珊神教的秘密典籍里，記載著歷代大祭司登上金剛輪山的方法。陛下，從前我有跟你提過幾句，我和北燕當今的大祭司達蘭台師出一脈，準確說，師出同門，我們門中弟子分兩派，他學的是巫，我學的是醫。」
「早在許多年前，祖師爺就說巫醫分離是必然的。到了我們這一代，徹底分離。有些病得醫，有些病得巫。」
「達蘭台必然將那夏爾塔嘉的一魂一魄放在他親近之人身上，這就是為什麼公主判若兩人。」
蕭釗之搖頭，「將已死之人的魂魄放在生者之身？恐怕是神怪之說。」
任素明道，「巫術高深，我就是理解不了相信不了，才一心行醫。但世間事確實無法解釋。巫術主要利用的人的心理作用，心理療法非藥力能及。」
「我舉個例子，陛下一定知道。《金匱》記載，武王伐殷，丁侯不朝。尚父乃畫丁侯，三旬射之。丁侯病大劇，使人卜之，祟在周。丁侯恐懼，乃遣使者請之於武王，願舉國為臣虜，武王許之。太師尚父乃以甲乙日拔其頭箭，丙丁日拔目箭，戊巳日拔腹箭，庚辛日拔股箭，壬癸日拔足箭，謂使曰「歸矣。吾已告諸神，言丁侯前畔義，今已遣人來降，勿復過之。比使者歸，子之君所息念矣。」使者辭歸，至，丁侯
