回到孫家村，孫守義在家中與孫守仁兩口子吃過早飯後，便又同兄長一起下地幹活，不過這回並沒牽老牛。
除了犁地耕田，地里的農活其實也並不是每次都需用到耕牛。這回孫家兄弟是下田鋤草，自然用不到老牛幫忙。在莊稼發苗後，老牛再下田，反而會踩踏莊稼。
前些天剛好是夏種時期，所以才會時常用到耕牛。除了自家翻地耕種外，孫守義也會幫村中大戶或一些沒牛的人家出工幹活，收取一定酬勞。
眼下地里的莊稼大部分已開始發苗，用到耕牛的便少了。發苗期正是鏟鋤雜草之時，以免雜草旺盛，奪取本該屬於莊稼生長的養分，使成苗率降低。
牛牧野前世也曾在鄉下農村待過，穿越過來這些時日也常聽孫家兄弟與村民們談起，對地里的農活倒也知之甚多。什麼時候澆水，什麼時候鋤草，什麼季節又該種植什麼作物，都有許多講究。
古代長期以來都是農業社會，而古代的華夏能夠長期傲視全球，很多時期都是全世界最為強大的國家，正是有賴於這種精耕細作所帶來的農業發達。
民以食為天，只有先吃飽飯，才能談得上更進一步發展。
生存，這是人類乃至所有生靈最基礎最本能的需求與欲望。而長生，便是把這種最基礎的欲望無限放大。
長生久視，與日月同輝，與天地同壽，永遠生存下去。
別看修行講什麼清淨無為，消除欲望，但若連追求長生的欲望都沒有，又談什麼修行，修的又是什麼？
不用下地幹活，牛牧野便靜臥在牛棚中獨自沉思。通過昨晚的領悟，吸收太陰月華修煉，他對修行又多了幾分思考與體悟。
尤其昨晚接觸到喜鵲這另一隻妖怪後，他從喜鵲那裡也了解到了更多妖怪修煉的知識。
大凡獸類、草木或其他異類開啟靈智，踏入修行後，雖然都能統稱為妖怪，但這其中卻還是有些細微分別。
像他與喜鵲現在，按更準確劃分方法的話，其實還稱不上是妖，而是精。喜鵲便是喜鵲精，他便是水牛精，而按水牛也能喚作青牛的話，也可以稱為青牛精。
妖怪更細的劃分，乃是精、怪、妖、魔四類。
能夠通靈開啟靈智，懂得思考後，便被稱作精。民間形容某些動物太過聰明，超出尋常，也常稱作是「成精了」。
到能修行有成，略通變化，勉強化作人形時，便被稱為怪。因此時修為有限，只是略通變化，所以大多妖怪都變化的不夠完整，還會保留許多妖身特徵，會有許多奇形怪狀，所以被稱作怪。
到能渡過天劫，完整變化，變得與人身一般無二時，才是真正的妖。妖能精通變化，便能混跡人間，真有心害人，往往危害更大。
妖怪的修煉比人類艱難千萬倍，不但開啟靈智難，想要真正變化成人身也更難。非是渡過天劫，被天劫淬鍊，很難完整變化。
而妖怪自開啟靈智，踏入修行後，每過百年，必然會降下一次雷劫。過得去，不但修為能更加精進，還能在天劫中領悟到一門天賦法術。過不去，那便是身死道消，被天雷擊做飛灰。
若能渡過九次天劫的話，往往都已是修行千年，法力精深，這種法力高強的大妖便被稱為魔。
據說天地之外，有天生的域外天魔，那是真正的魔頭，與神佛為敵。把修煉有成的大妖稱為魔，正說明了這些大妖魔的強大厲害。
這便是大多數普通妖怪的修煉路徑，從精一路成魔。但即便修煉成妖魔，仍然逃不過天劫。不過此時已非百年一劫，而是每過五百年才有天劫降下，並且也非再是尋常的雷劫。
但到得這一步，妖魔與尋常人類修士的待遇也沒太大區別了。人類修煉至成仙，若不飛升天界，只在地為仙，便被稱為地仙。而地仙每過五百年，也會有災劫降下。過不去，照樣身死道消。
但若飛升上界，得了天庭符詔，錄入仙籍，就可免去這五百年一劫的天降災劫
