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南北朝劉宋宗室劉義慶所撰寫的《幽明錄》,有這樣的記載:
「人死為鬼,鬼死為聻,聻死為希,希死為夷,夷死虛無。」
初看生澀難懂,但如果替換成近代物理學的概念,那就容易理解了。
構成世界最基本的要素為「點」,在空間中只有位置,沒有大小,沒有體積,沒有質量。這種最基本維度的概念,被稱之為「零維」。
無數的「點」呈指定方向聚合,就會形成「線」,「線」只有長度,沒有寬度和高度,只能向兩邊無限延展,「線」的概念稱之為「一維」。
當無數條平行的「線」聚合形成了「平面」,「平面」只有左右、前後,不存在上下,只有面積,沒有體積,這種概念就被稱之為「二維」。
如果「平面」與某個一維的「線」產生交集,有了上下方向,無數個「平面」就會組成一個「立體」,所謂的「立體」就是通常所說「三維」。
若在三維「立體」空間中加入名為「時間」概念,無數個「立體」沿著一條固定的時間軸前進,形成一個不斷運動的狀態,那便是「四維」的概念。
人類生存於一個四維世界裡,而人類本身也是四維的存在。
活人一旦死亡,人就失去屬於自己的時間,生命被定格在某個瞬間,只留下名為「屍體」的存在,這便是「人死為鬼」。相當於人由四維存在降為三維存在。
與之相對應的,鬼死亡後變成聻,可看作為三維降為二維;聻死後變成希,是為二維降為一維;希死亡後變成夷,便是一維降為零維。
「夷」,對應的是「點」,如果夷再繼續死亡,那麼就連零維都沒有,將是徹底的虛無。
所以,從人到夷,每一次死亡都可以看作是一次「降維打擊」。
由此便不難理解,「死亡並不是虛無,只有最終的死亡才是虛無」這句話的含義。
「鬼之懼聻,如人之懼鬼。」或許能解釋為,這是對自己存在形態隨層降低的恐懼。
《道德經》云:「無色曰夷,無聲曰希。」
比希和夷都要高級的聻,也許還保留著「形」和「聲」的概念,但已無自我。
從某種程度上來說,當今大魔法時代中,那些附靈系法師,將魔獸的靈魂清除掉原本的自我意識,變成一件工具來使用,這種獸魂便是類似於「聻」的存在。
招魂幡「聻死」,顧名思義,那是連聻都能夠殺死的力量,直接針對靈魂的「降維打擊」,而且還是多重的。想一想都覺得恐怖,不管你的實力有多強大,只要被這種攻擊命中,都可能造成「即死」的效果。
剛剛開始對「聻死」進行煉化時,趙飛就被其強大的靈魂攻擊打進「虛無」之中,隨時可能魂飛魄散,驚險萬分。
幸運的是,當這種由外而內針對靈魂的直接攻擊,如果作用在肉身上時,會先轉化成精神攻擊,讓受害者的精神世界崩潰,靈魂位面封堵,才能對靈魂造成破壞。而趙飛的固有天賦「完全精神免疫」,相當於把他的肉身打造成一道堅不可催的長城,把絕這種靈魂攻擊阻擋在肉身之外;只要趙飛不是在靈魂出竅的狀態下受到攻擊,他就根本不用懼怕。
一般人要煉化、接管「聻死」,必須步步為營,小心翼翼,一點一點地接觸「聻死」,又要避免被「聻死」的靈魂攻擊傷到自己,正如「聻死」的前宿主納蘭自想那樣。趙飛通過「聻死」里留下的殘餘靈魂信息了解到,當初納蘭自想煉化「聻死」時,足足花了一年時間,還要花費大量保護自身靈魂的裝備和天材地寶,才最終獲得成功。
但由於特殊的固有天賦存在,趙飛肆無忌憚地與這種靈魂攻擊力量正面對抗,根本不需要任何防備,煉化「聻死」的速度大幅提升。
隨著對「聻死」的煉化不斷深入,虛無的幽冥世界漸漸消失,變回了趙
805、第二百章 聻死(3)