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南北朝劉宋宗室劉義慶所撰寫的《幽明錄》，有這樣的記載：
「人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷死虛無。」
初看生澀難懂，但如果替換成近代物理學的概念，那就容易理解了。
構成世界最基本的要素為「點」，在空間中只有位置，沒有大小，沒有體積，沒有質量。這種最基本維度的概念，被稱之為「零維」。
無數的「點」呈指定方向聚合，就會形成「線」，「線」只有長度，沒有寬度和高度，只能向兩邊無限延展，「線」的概念稱之為「一維」。
當無數條平行的「線」聚合形成了「平面」，「平面」只有左右、前後，不存在上下，只有面積，沒有體積，這種概念就被稱之為「二維」。
如果「平面」與某個一維的「線」產生交集，有了上下方向，無數個「平面」就會組成一個「立體」，所謂的「立體」就是通常所說「三維」。
若在三維「立體」空間中加入名為「時間」概念，無數個「立體」沿著一條固定的時間軸前進，形成一個不斷運動的狀態，那便是「四維」的概念。
人類生存於一個四維世界裡，而人類本身也是四維的存在。
活人一旦死亡，人就失去屬於自己的時間，生命被定格在某個瞬間，只留下名為「屍體」的存在，這便是「人死為鬼」。相當於人由四維存在降為三維存在。
與之相對應的，鬼死亡後變成聻，可看作為三維降為二維；聻死後變成希，是為二維降為一維；希死亡後變成夷，便是一維降為零維。
「夷」，對應的是「點」，如果夷再繼續死亡，那麼就連零維都沒有，將是徹底的虛無。
所以，從人到夷，每一次死亡都可以看作是一次「降維打擊」。
由此便不難理解，「死亡並不是虛無，只有最終的死亡才是虛無」這句話的含義。
「鬼之懼聻，如人之懼鬼。」或許能解釋為，這是對自己存在形態隨層降低的恐懼。
《道德經》云：「無色曰夷，無聲曰希。」
比希和夷都要高級的聻，也許還保留著「形」和「聲」的概念，但已無自我。
從某種程度上來說，當今大魔法時代中，那些附靈系法師，將魔獸的靈魂清除掉原本的自我意識，變成一件工具來使用，這種獸魂便是類似於「聻」的存在。
招魂幡「聻死」，顧名思義，那是連聻都能夠殺死的力量，直接針對靈魂的「降維打擊」，而且還是多重的。想一想都覺得恐怖，不管你的實力有多強大，只要被這種攻擊命中，都可能造成「即死」的效果。
剛剛開始對「聻死」進行煉化時，趙飛就被其強大的靈魂攻擊打進「虛無」之中，隨時可能魂飛魄散，驚險萬分。
幸運的是，當這種由外而內針對靈魂的直接攻擊，如果作用在肉身上時，會先轉化成精神攻擊，讓受害者的精神世界崩潰，靈魂位面封堵，才能對靈魂造成破壞。而趙飛的固有天賦「完全精神免疫」，相當於把他的肉身打造成一道堅不可催的長城，把絕這種靈魂攻擊阻擋在肉身之外；只要趙飛不是在靈魂出竅的狀態下受到攻擊，他就根本不用懼怕。
一般人要煉化、接管「聻死」，必須步步為營，小心翼翼，一點一點地接觸「聻死」，又要避免被「聻死」的靈魂攻擊傷到自己，正如「聻死」的前宿主納蘭自想那樣。趙飛通過「聻死」里留下的殘餘靈魂信息了解到，當初納蘭自想煉化「聻死」時，足足花了一年時間，還要花費大量保護自身靈魂的裝備和天材地寶，才最終獲得成功。
但由於特殊的固有天賦存在，趙飛肆無忌憚地與這種靈魂攻擊力量正面對抗，根本不需要任何防備，煉化「聻死」的速度大幅提升。
隨著對「聻死」的煉化不斷深入，虛無的幽冥世界漸漸消失，變回了趙
805、第二百章 聻死（3）
