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第一百一十八章 融合

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    東殷平,東殷是姓,這是殷地*輕祭司們統一自己取的名字。一窩蟻  m.yiwoyi.com

    老一代的祭司,對於部落並不在意,部落只是賤民,連挑選人才的資格都**。後來在渤海學***輕祭司們返回殷地,才把部落作為挑選人才的地方。

    之後逐漸形成了一套體系。

    東殷平是今*祭司們挑選出來最優秀的學生。

    整個殷地,現在都開始恢復古姓,這也包括了部落,與東殷平一起來的,除了祭司,還出了武者,這是第一次出現這樣的變化。

    所有的祭司,改姓東殷的居多。但是也有北殷氏,這個更加古老,因為在中土,實際上也有北殷氏的族人。

    武者就姓名就複雜了,*輕一代的武者都以武為姓,名字多半以出生日期,或者當選為武者的日期,或者功績為名。所謂老一代的武者,其實就是各部落的王,以部落名稱為姓,但是以東鄉、目夷、馬夷居多。

    老一代的武者現在很少了,他們帶著族人,占領了大西海的兩個大島,有些跑到了老崑崙,有些正在和大秦作戰。

    武辛就是其中最傑出的武者,但是卻是以東殷平的守護者的身份到來的。

    殷地,憑藉這這種制度,居然逐漸穩住了殷地因為祭司大量出走中土而導致的潰敗。而這套制度,據說還是向渤海學的。

    高繼沖是不明白,這麼渤海的制度到了殷地就變成了這個樣子。


    殷地人現在對自己的傳承十分重視,他們逐漸以少昊後裔自己,講自己的圖騰和主神都改成了玄鳥和太陽神。而中土的渤海,被稱為龍和祖龍神。高繼沖這個老渤海王,就是那個龍神。

    「在中土,不管是龍神,還是鳳神,都是各部落或者家族圖騰和族徽的融合。玄鳥本質上也是如此。在書院,曾經有摩尼師突出了光明神與暗黑神的學說,在大唐天后時期非常流行。不過我不建議這麼區分。因為這是**把人進行分類。」

    燕國公府,仍然被人習慣地叫做渤海王府。王府講堂是學術的「聖殿」,後面的書局是最高的學術機構。這兩套大型的建築,甚至出現在了殷地的錢幣上。而真正的王府,現在只是叢林中的幾個小院子。

    東殷平帶著祭司們跪坐在院子裡一排排的**之上。他們的身後都站著自己的守護者。不管是祭司,還是守護者,都是男女皆有。而且多變是**和夫妻關係。

    這讓符金定也默默地站在了高繼沖的背後。

    說起來頗為尷尬,因為高繼沖雖然長高了不少,但是十七八歲的時候,長到一米六八,就不再長了。而符金定的身高有一米七三左右。加上她生了**之後,就一直**再懷上孩子,又恢復了訓練。她負責暗衛,訓練方法也是暗衛專門設計的一套,說是武者,也不為過。

    殷地古語已經和漢語差不多了,因為祭司和武者崇高的地位,這套文字和語言系統正在迅速統一著各部落。

    高繼沖不管理不理解殷地人是怎麼弄出這套變異統治體系的,也不得不承認它的有效性和純粹性。不過有一點,那就是不能再把族人當成奴隸和賤民了。

    「大地承載這*物,作為*物之靈的人類,自然也要維護*物。*物都維護了,何況是自己的族人?在渤海我們可以看到各種膚色,來自各地的人。當然最後他們的子孫後來,膚色都會變得中和,也就是**。」

    高繼沖算是正式地給他們講課。

    「太史公記載,殷,路車為善,而色尚白。殷人,中土也叫商人,為了促進部落之間的交往,修路,造車。我們中土現在修建了鐵路,建造了列車,就是為了把所有的族人融合成為一個整體。這是一個國家應該做的本分。」

    「歷史總是向前發展的。現在除了路和車,我們還發現了海洋上的洋流,建造了大船。用來溝通世界各地。目的也是為了融合。我知道,殷地沿襲古風,仍然尚白。這個白並非是顏色的白,而白晝,是光明,是太陽神給我們的光明。」

    解釋這一切十分困難,但是好在高繼沖積累的威望,使得所有人並**反對和爭論,而是點頭和接



第一百一十八章 融合  
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