第三一十三章 煉寶聖地（第二更，求月票，求包養！）
葉旭真正開始修煉時，這才發現目前自己提升修為，有多麼不切實際。
他的九鼎被小光明聖地的老一輩強者召喚佛陀玉手擊碎，九條真元長河都沒有了限制，別說提升修為，目前他能夠控制修為不流逝都極為困難。
「必須先煉製九鼎，儲存真元，然後才能一舉突破，進入幻丹期，煉化真元為幻丹。因此，煉製九鼎是我目前的當務之急，好在雖然我的九鼎被毀，但洗劫了郁慶山，獲得不少寶物。這些寶物，一件都足夠我煉製成九鼎。」
「有才兄，你們族中有沒有什麼可以煉製巫寶的地方？」葉旭祭起一件巫寶，四處打量，發現這件病房不是適合煉寶之所，而在其他地方煉製巫寶，當即問道。
他現在只能用巫寶和元神代替眼睛，看到周圍的事物，行動頗為不便。
夸父昴將木盆丟在一邊，笑道：「扶桑花開之處，就是我們夸父族的煉寶室，在那裡煉製巫寶，比其他地方來得都快，而且煉製的巫寶質量也遠勝其他地方。不過，你是外人，扶桑花不會對你開放，等我傷勢痊癒，由我帶你去。」
葉旭呆在病房之中，與夸父昴作伴，他整理玉樓中的收穫，從郁慶山手中，他得到的不僅僅是數百件質量極高的巫寶，同時也得到了九轉元功第三卷和第四卷的傳承。
郁慶山只修煉到三丹境，卻能帶著元功第四卷出門，顯然，小光明聖地對此人極為看重，也對他極為期許，認為他此次出門，絕對能邁入三胎境！
「郁慶山的確在最後關頭修煉到三胎境，不過，他剛剛突破，便被我殺了。」
除了九轉元功，郁慶山還有其他的修煉法門，其中有天道宗的鎮教禁法天道經，其中便有天道教化篇這種極端強大的祭煉之法。
還有元始聖宗的禁法，元始玉虛經。
不過無論是天道經還是元始玉虛經，郁慶山都沒有獲得完整的禁法，都只是殘篇，只能修煉到三丹境元丹期便沒有後續心法。
「這兩門正道的禁法雖好，但除了元始玉虛經對我有些參考的價值外，其他的用處不大。」葉旭心中暗道。
對於這兩門殘缺禁法，他並不打算修煉。
他所修煉的心法大都是一脈相承，比如成為巫士之初，修煉小周天星斗微塵禁法，牽引小周天星力，培元固基，之後修煉大周天星斗禁典，牽引大周天星力，煉就真元。
這兩種禁法之間的關係顯而易見。
而他三丹境便開始修煉彌羅天元始寶卷，不再用周天星力來錘鍊修為，但彌羅天元始寶卷與大周天星斗禁典之間也有著極深的聯繫，需要用大周天星斗陣圖來祭煉他的三丹境之寶，彌羅天地塔。
只有九轉元功這門禁法，不在這個體系之中，但也是他自幼便開始修煉，與萬劫無量心經相配合，修煉起來事半功倍。
而天道經則需要熟讀儒巫的經典，先把自己變成鴻儒大家，然後修煉天道經才會事半功倍，郁慶山收藏的其他經典，大多數都是儒巫所著的教義。
將這些經義研究透徹，需要花費的時間太長，而且葉旭並沒有打算改邪歸正，把自己變成一個滿嘴之乎者也的大儒。
他翻開元始玉虛經，藉助一件巫寶和元神「看」去。
他仔細瀏覽，過了良久，合上這三卷經書，心道：「元始玉虛經與我的彌羅天元始寶卷，有著諸多的類似之處，不過關於三丹境的心法，卻有些細微的差別。這種差別，就像是小周天星斗微塵禁法和大周天星斗禁典的差別一樣。」
元始玉虛經仿佛是彌羅天元始寶卷的縮減版，雖然也是一門禁法，但論威力，論成就，則遠遠不及彌羅天元始寶卷。
「禁法看來也有高下之分，比如修煉小周天星斗微塵禁法，百年修煉到三神境，而大周天星斗禁典說不定只需要十年，同樣是三神境，修煉小周天星斗微塵禁法的巫士，實力肯定會遠遠不如修煉大周天星斗禁典的巫士。」
葉旭想通這一點，心中釋然，將元始玉虛經和天道經統統丟在一旁，轉而向其他的收穫「看」去。
在西荒大漠，他只來得及收取郁慶山的九
第三一十三章 煉寶聖地(第二更，求月票，求包養！)
