只是一瞬之間，張御就把這「先見之印」觀讀了。
可隨此他也是發現，粗通這一枚章印並不難，只要稍稍觀讀便可，可想要達到精深程度的話，所需投入進去的神元卻著實不少。
這雖是一枚感察之印，可是「眼、耳、口、鼻、身、意」六印皆有涉及，且觀讀完此印的神元足以觀讀八九個章印了，這個結果令他也是有些意外。
這要換成小印的話，那差不多是百餘小印了，現在的玄修，足夠憑此運用出二十上下大印的效用了，這恐怕就是眾修士放棄此印的第二個原因了。
但是這枚章印，粗通與精深所能達到的效用是完全不同的，說是天差地別也不為過。
「先見之印」是通過放大修道人的感官，從細微之處著手，觀察對手的神情、氣意、心力、身軀運動等等變化，然後預測其下一步的舉動，並以此克敵制勝。
可這一切，在粗淺層次之中時，卻是需自己去察辨判斷的。
對於尋常修士來說，鬥戰之時精神無限集中，全靠自身平時的積累和經驗去反應，哪有暇再去做什麼分析判斷？就算有章印可以輔助加快思維，可這同樣也是需要耗費心力的。
這就遠不及觀察者這般方便了，既無需自身分心他顧，又沒有什麼太多損耗，既能察人，又能察己，將之取代也就是理所當然了。
可是先見之印若是到了精深之處，那卻真正稱得上是先見了。
他心意一轉，將大道玄章收斂起來，同時轉運先見之印，往正在那裡嬉完的妙丹君看去，霎時間，他的心神之中看到妙丹君忽的一跳，落在了案台上，而後再往更上面的高藤架躍去。
而下一刻，現實中的妙丹君果然做出了類似的舉動。
有意思的是，只需要他加大心力的投入，他就能看到更往後的畫面。
不過再往後面，就不再是單獨一妙丹君了，就如那天看到妙丹君的虛影一般，它的身影開始了眾多的分化，從一個小豹貓很快變成了數十上百個，並且越來越多，直到難以計數。
他知道，這代表了妙丹君此後動作的各種可能性，在越長的時間中，分化的可能便越多，他也就越加難以判斷。
毫無疑問，觀察的時間越是短暫，對象的分化越少，判斷準確的可能性也是越大。
若是把此比作是一條線，那麼隨著線的延長，往一端去就像是樹杈一樣無限分散的，而往另一端去則是無限凝聚為一的，他要儘量往聚合的那一端觀察。
其實先見之印能做到這一點，就是通過整合感官感察到的各種信息，從心神之中反照出來對方可能會做出的下一步舉動，也是這樣，越往後推斷越是脫離實際，變數也就相應增大了。
不過他一下就看出來，先見之印的潛力卻並不止於此。
因為每一個人的動作都是有自身的習慣和風格的，這使得他們與其他人得以區分開來的，而此中自然是有一定的規律和特點可循的。
隨著他對觀察目標的熟悉程度加深，他便可以更為正確的「預見」到目標所要做出的舉動，而若放大去看，凡人、修士、生靈都是一定有共性可言的，哪怕是魘魔也是如此。
若是他能抽離出此中的共性，並且納入自我的察辨之中，那麼或可能做到另一個層次上的「先見」了。
不過在察覺到這一點後，他卻並沒有露出什麼興奮之色，因為他此刻首先想到的是，若是他人利用先見之印來觀察自己，那麼自己又該如何防備？
最簡單的辦法，就是遮蔽或是攪亂對方的感察，而且也應當有獨特的章印來防備這一點，實際上他的『幻聲之印』和『天人之儀』在某種程度上就可以對此進行干擾。
而這其實就像是矛與盾的較量，就看兩者間誰更為高明了。
此時他把目光從妙丹君身上收了回來。
他認為妙丹君並不是一個非常好的觀察對象。
因為這隻小豹貓的動作較為簡單，他對其又相當熟悉，就算此刻不用「先見之印」，光是憑著自己的經驗也足以推斷出它下來會做什麼。
所以要試出此印的潛力，必須另外找一個人，最好是之前從未有過接觸的
第四十六章 歸途
