闡名道人反覆試圖將神氣侵浸入張御身軀之內，可因為啟印的存在，始終不得成功。
縱然他的神氣能與張御有了一瞬間的交融，可是終究沒有辦法徹底混同於一體，也就無法竊據為己有。
在他感覺之中，張御就像是隔開了一個世域的照影，似能夠並於一處，但又並不能真正同合。
這個情況對他無疑是極端危險的。因為他的存在就是這麼短短一瞬，若沒有下層的寄託，占據不到托世之身，那麼不用任何力量來加以影響，他自己就會先一步散了去。
而且他感覺到，此刻真名消散之快，遠超出了本應有的界限。
這其實是因為張御那一劍分斷上下之我的「斬諸絕」在那裡起作用，此刻正在持續的消殺他。
之所以沒有能將他直接殺死，只是因為他所取得的上層之我似是立足更高一點，可即便如此，卻也是在被緩慢侵蝕著。在劍力徹底消殺他之前，若他能夠搶奪到身軀，並且去向上境，那麼能夠避開這一劫，反之自是一切休提。
此刻他反覆嘗試，發現終究沒有辦法達成原先目的，在這最後關頭，他其實還有一個辦法可以試著挽回局面，那就是再返上層。
因為直到這一刻，他的「闡名唯己」和「神復天生」等道法仍在運轉之中，或者說因為道法的威脅此刻的他才能存在。他自己是嘗試過了，已然無法維繫下去了，可是他的兄長卻是能夠再度往上行的。
當初他並不是通過奪取的方法得了兄長的道法的，而是兩個人主動相融，只是兩者雖然性情喜好近乎一致，可終究是有差別，所以必須選擇以其中一個為主導，而最後則是擇選了他，兩人既可分化，又是為一。
現在他只要在自己消亡之前，讓他兄長轉了出來，並許之為主，成就新名，再度轉動神復天生，那麼可以破滅之中再度生出，甚至可以由此順勢擺脫那斬諸絕之力的影響。
只是因為他已是成了無根之木，所以重還之後，也依舊是逃不過自我消亡之劫。
可不同的是，在重還之後，他又可以的多得一瞬存在，而且若再一次得以重來，將是在原有的基礎之上復生回來，會比形成比眼下的巔峰時刻更高些許的上我，那麼就有足夠力量去壓下面前這等阻礙了。
於是他在自己即將要消失的最後一刻，再一次轉運了道法，與此同時，又一個意識從近乎無有的真名之上再一次復生了回來，並毫不猶豫再次做出了侵奪的嘗試。
張御這裡，他在感受到了那一股神氣縈繞不去後，意識到此人沒有放棄，他並沒有選擇繼續被動承受，而是選擇主動反擊。
他當下運轉啟印，只要堅守住自我之存在，那麼就不會被對方侵奪而去。
且啟印乃是六印之中的起始，所以當他轉運起來的時候，言印、目印、命印、聞印、心印俱都一個個被運轉了起來，只是剎那間，他整個人沉浸在了一片玄妙氣機之中，甚至於在此刻，又感覺到了那一片高渺之地。
同一時刻，他意念一轉，玄渾蟬飛入了那一股神氣之中。玄渾蟬本來就能穿梭神氣，抵禦外來之神，在修道人境界低時，甚至只有修道人元神和觀想圖才能進入神虛之地中。
而現在他發現了對方能夠尋到這裡，應該就是自己鬥戰時與之神氣混同的緣故，既然如此，那他便利用觀想圖主動去與之相融。
因為對方現在是孤注一擲的做法，必然是不顧一切往可以侵襲的地方侵襲而去，而玄渾蟬相等於他自身，對方在無法侵奪他的時候，自然而然會進駐到此中。
但是想通過玄渾蟬來控制他正身，那是無有可能的，這便多了一層隔絕，而且觀想圖可以主動斬斷散去，由此可以封堵死對方的侵蝕之路。
闡名道人再得回復之後，雖然現在是換了一個人，但是原先的一切也自是接受了過來，並且無論是想法還是目的，都與之前沒有太大差別，再度侵奪之下，那玄渾蟬卻是主動送了上來，霎時兩者便混融到了一處。
他驀然發現了不對，可到了這一步，他知道自己已然沒有機會了。因為張御隨時可以散絕這類似元神之物，從而遲滯他的動作，就算他能從中擺脫，其人也能再行重複一次。
說到
