張御對著上方一禮，道：「御有意追尋上境，只是有一些疑惑在心，故欲向莊執攝請教。」
對於欲求上境這個意圖他自是絲毫不會隱瞞的，到他這個境界之人，就沒有不期望能入上境的。
歷來求全之人若是不邁出那一步，便自無礙，可凡有所阻礙劫數，也都是在正式攀渡之後了。所以縱有阻礙，也不是在現在。
莊執攝語聲溫和道：「我一直在等張廷執到提此疑問。天夏之中，如今若論有能為渡升上境之人，也就是陳首執、張廷執還有正清廷執三位了。而張廷執不但修為功行深厚，更有近道之象。不過純靠此或仍有不足。」
張御心中一動，道：「還請執攝指點。」
莊執攝道：「攀求上境，各人道途不同，道法亦是不同，登攀之法也各是有異，前人之法不可為後人用，故此處我無從助你，然我卻能言一處，若要往上境走，除卻完己功行之外，更有許多阻路之變機需要削除，此中一樁，則在於承負。
承負與生俱來，存則即有，動則即生，不破道則無以除盡，可若是不設法削減，天道會藉此生出諸般糾葛，成為負累，令你無從自在攀渡。」
張御思索了一下，莊執攝雖然就僅僅兩句話，可卻是點明了其中的不少玄機。
承負自人誕入世間便即存在。可尋常人用不著講究此事，畢竟常人也就一兩百載的壽數，也無能力去對抗天數。
而修道人就需講究此事了，世間萬物皆有牽扯，一旦踏上修道之路，諸般承負交纏，你所做的一切，還有推動你上來的一切，都在承負之中。
故於修道人而言，越是修行，承負越重。越是摻雜事機，則承負越多，自此越積越厚，牽扯無窮，到時候天數劫難自便順此尋來，道行若淺，那便無從躲避，自此墮入劫中。所以要設法削去，以減負累。
修道人修行之中，都很注意避免此事，而通常就是破境沖關，就能除卻過往負累，而到了上境難關，聽莊執攝之言，乃在於除負累了。
他道：「敢問執攝，境關不破，承負又當如何去？」
莊執攝道：「承負承負，既為承又有負，承負既在於立，又在於削。此間有數種方法，過往寰陽派所持乃是一種，其之路數以削滅諸有為主，吞化萬世萬物，便是能夠去除卻諸般承負了。
只是如此做，便需上下如一，貫徹始終，排斥一應他道，故而在完道之前，會使天數劫難不絕壓來，若是承托不住，則應劫而滅，寰陽派最後也是應了此劫。
還有一道，乃在於約束，約束己身，不染塵埃，不入人世，那麼可避開諸般之劫。
只是天機變化無常，拘束得了自身，卻拘束不了他人，最後不是難以窺道，內劫自絕，便是被外劫所殺。」
張御思忖了一下，按照這般說法，削承負其實不是破境之後為之，而是修道人時時刻刻都在做，許多人自踏上修道之路就是如此。
那些有上等道法傳繼的宗派，自入道之後便即被動或主動的維護自身，不令承負過多，儘管世上絕大多數的修道人都沒有辦法去到高處，可是先做好這些也是不錯的。
而但凡是上境大能傳下的真法，莫不是如此，可謂先天印合在道法之中，修士不自覺便在做此事了。
所以修道人越到上層，道理浸淫越深，便越是注重這些。所以可以看到，以往那些修煉真法的修士，大多數走得乃是避世，也是約束自身之道。但正如莊執攝所言，此法能治己身，無法治得他人。看似避世，但外劫一來，卻是避無可避。
這裡他想到了焦堯，這條老龍可謂滑溜，可是依舊被外劫推動，不得不投入進來，現在不自覺被推至上道，乃是因為他過了劫，可若是不過，那便有可能就此應劫。
莊執攝此刻繼續言道：「還有一種，乃是在於還報，承負雖積，但卻可化。若是還報多於過往之厚積，那相應就等於削去了承負。」
張御聽得很明白，這簡單點說，承恩還恩，承負還負。也就修道人自身修道有成之後，再是還濟萬世萬物。
這算是入世之法，也就是天夏如今所執行之道。
他猜想，莊執攝或許就是以此化解承負的，此為從天
