案上玉簡逐漸堆疊起來，一卷翻過，又是一卷攤開。張御凝目看著，他眼下所翻看的這些，都是過去對於取得虛實相生這一功果的修道人的鬥戰記錄。
而所有有據可查的玉簡，全都是來自古夏之時，到得此世之後，關於這等修道人的記述幾乎沒有。
這裡自也是有原因的，因為這等修道人有限幾次出手，都不是同層次修道人之間的對抗，幾乎以法力就可鎮壓對手，所以也就沒有記載上道冊的必要，只簡單記述了事件本身，便就一筆帶過了。
可不管怎樣，總算也是給了他一個參照，守正宮中可是找不到這等記載的。
其實這也是相當正常的。能修成這般功果之人，又有哪個回留在守正宮中當守正？特別是以前的守正，名位還隨時被人拿去。可一旦到了虛實相生之境，哪怕你沒有足夠的功績，只要道念與玄廷相合，那肯定是會給予一定禮遇，並給予匹配功行的名位的。
只是他在翻看時，發現一個有些奇怪的現象，那就關於這等修道人記述，全都是用假號或別號來代稱，而非是用到道號或是本名，這不像是為尊者諱，而倒像是刻意避開其本名一般，這裡可能有什麼不好道明的緣由。
但好在對於鬥戰的記述沒有太過模糊，他也能從揣摩窺看出一些東西來，總算不是沒有收穫。
在翻看玉冊的同時，他每天不斷煉化玄糧，併入那片高渺之所在參悟，對於言印也是漸漸有了一些新的想法和感悟。
按照他以前的思量，要想斗過虛實相生的修道人，可以以言印鎮殺在世之身、以目印見其寄虛之地，並絕其神氣。
這兩者若是能在同時間完成，那麼就能殺死這等對手。
但這是最理想的情況。
實際上，不說這樣的對手不可能站在那裡任憑你施為，便是真能做到，這個所謂的同時也不好拿捏。
可是現在他認為，這等條件其實是可通過言印來創造的。
而且這等事情，未必要到戰時再去發揮，完全是可以在事先準備的。
在一番長久思索過後，他看向掌心所在，身上有一道道心光往那裡匯聚而來，很快手中便多了一封金光閃爍的詔旨。
與此同時，他於心中以言印不斷默誦，明明沒有說出口，但卻有宏大而玄妙的音聲在殿中響起，並且在詔旨之上顯現出來一行行字跡來，但此僅只是堅持了幾息之後，便又散去。
他眸光微微一閃，這回嘗試雖是失敗了，可他卻是不見失望，因為這證實了他想法其實是可行的。
而這封詔旨他其實完全不必全由自身心力來施展，大可以祭煉法器以作承載，而後再落言印於其上。
想到這裡，他自思道：「看去下來需再得用功一段時日了。」
清穹地陸駐閣之內，梁屹看著手中一個球形玉胎，這是他自己造立的知見真靈。
他一直覺得這般物事玄修自己也應該掌握打造之法，這般也就不必再去依賴造物的觀察者，或者依賴真修去煉造了。
以他的層次，這類東西隨手就能立造出來，可是並不能用於底下修道人，所以他這些時日來在不停推演改進。
他最終所需達到的結果，乃是玄修需要這類東西時，只要通過參照訓天道章之中提供的法門，自己也能親手打造祭煉這等法器，這樣就可擺脫對真修或者造物匠師的依賴。
只是手中此物在他看來仍是有不妥之處，故他五指一施力，便就將之捏散了，再是做起了新的嘗試。
他終歸是玄尊，在又嘗試了月余時日之後，終於被他打造出了兩枚符合他最初意願的知見真靈來。
雖然這東西到了玄尊也就沒有什麼太大用處了，可是在最初之時，這東西卻可以幫助修道人極好的認識自己，並掌握自己的力量，尤其是許多修道知識都是可以從訓天道章上獲取的時候，那麼幫助將之更大。
至於玄修會不會過於依賴此物，在他看來，這可以用一定的手段加以制束的。而且有心攀渡上境的修道人，也絕不會因為此物存在而被阻礙住腳步，若真是被阻礙了，那要麼就是其天資不足，要麼就是其向道之心還不夠堅定。
他將兩枚玉胎擺在案
第兩百八十七章 內觀試心明
