第一百二十七章逃離魔掌
&看來盧兄的資質也很高啊！福惠佩服！佩服！」
&別光說我的事情，你呢？你的武學境界到底達到什麼程度了，咱們分享一下嘛！」
&個好說，不過我要先問一下，盧兄可知道咱們習武之人的境界劃分是怎樣的？」
&個當然知道，不就是煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛這三個境界嗎？你現在是那個境界啊？」
&錯，不過你說的還不夠全面，這三個境界每一個階段又分為初期、中期、後期三個層級，越往高體內真氣越精純，每突破一個境界都是量變到質變的過程，打個比方身體就是一個器皿，器皿越大越堅固就能夠裝下更多的水，反之亦然，我們習武之人修煉的是精氣神，通過修煉逐漸改善身體的機能，我們的境界就會不斷的提高，但是境界的提升需要很多條件，比如修煉時間的長短、外在環境的變化，還有個人的頓悟、機遇等等，這眾多的因素決定了我們習武之人的修為境界，同時也為我們設下了一定的瓶頸，有些人遇到一個瓶頸，也許一生都會困在那裡，也許水到就可以渠成，一兩個月一兩年就可以衝破關礙。」
&有意思，盧某沒有看錯人，只是沒想到福兄你在武學之道，鑽研頗深啊！那以你現在的身手，應劃分為什麼境界呢？你先等等……讓我猜下，應該已經突破化境了吧？」
&兄。其實你所說的化境只不過是一種形容罷了，其實化境就是煉神還虛的境界。相信這點你比我更清楚，盧兄真是高估我的修為了。如果按照我說的層級劃分，我現在的修為應該在煉精化氣中期，距離化境還遠著呢！」
&麼？緊緊是煉精化氣中期，居然就有如此威力了？我還以為我現在已經距離金丹大道不遠了呢……你我實力相當，我更是以藥力輔助修煉，難道你我連煉精化氣都沒有突破嗎？我實在是不敢相信啊！可我們的內力已經很強大了不是嗎？在普通人眼裡我們已經是這世上屈指可數的高手了呀！根據古籍的記載，對內力的應用和強大程度的描述，我們距離結成內丹應該已經不遠了呀！怎麼會向你說的如此遙不可及呢？一定是你搞錯了……」
盧震番顯得有些失落，福惠繼續給他解釋起來。福惠也闡述了自己的所學所知，和一些見解，對於武學的追求，無論是盧震番還是福惠都是一絲不苟的，習武之人在一起探討武學也是為了交流心得，以便能有所提升，明確下一步修煉的方向，這也是沒辦的事，當今武學式微。大部分習武之人只學到了外門功夫，上陣殺敵還可以，但要有所成就可就難了，但凡從古至今所有的上乘武學的傳承。都有一個不成文的規矩，修煉有成之人所得到的都是師傅口傳心授的心得，到了近代武學衰微。隨著時代的更替江湖上的武學宗派逐漸淡出了人們的視野，不知何時從江湖上銷聲匿跡了。一些遺留殘存下來的江湖門派也已經只剩下了空架子，這也直接導致了以後的習武之人。對於武學的傳承更是沒有了依據和參照，許多古籍的記載也只是泛泛之談，根本沒有記載功法修習各階段感受和體會的內容，在修煉的過程中都是靠著習武之人自身的體驗和感受，這就導致很多習武之人練了一輩子武都出不了功夫最後墮入下乘，甚至有人編出一些順口溜，學得好武藝賣與帝王家，這就是當時人們一種真實的心裡反應，習武的目的到底是為了什麼？這不禁讓人覺得有些悲哀，不過還是有很多酷愛武學之人，以期以武悟道成就自身，使武學境界圓滿大成，這內丹學說最早是由道家提出的，很多東西都是共通的，後來就被習武之人所引用，其中人們常說的丹田不僅僅是指人的臍下三寸處，這只是下丹田而已，其實還有中丹田和上丹田之說，中丹田位於檀中穴下胸腔內，上丹田位於人的頭部大腦識海又叫做泥丸宮。其實「道」並沒有我們想像中的那麼深奧，理解起來並不難，真正困難之處在於如何掌握他。萬物皆有『道』的存在，『道』即是真理，是指萬事萬物運行的規律，『道』不以人的意志為轉移的，是天地間固有的，人們將其總結歸納，最終形成一套行之有效的方法，來指導我們的行為，使我們不斷的進步。殺伐之術和武學之道是兩碼事，如果沒有達到道的境界，所有的捷徑都將是夢幻泡影。藉助外力固然可以使人的氣血旺盛內力增強，比如服食丹藥可以使內力增強，那也只是暫時的，
